Posts Tagged ‘אחדות’

כֹּחַ הָאַחְדוּת

Sunday, September 5th, 2010

דף מתוך סדרת הספרים שעומדת לצאת אי”ה בקרוב

גליון פרשת במדבר תש”ע   [מותר לצלם לזיכוי הרבים]

מוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (בראשית לה, ב) “הָסִרוּ אֶת אֱלֹהֵי הַנֵּכָר וְהִטַּהֲרוּ”, לִמֶּדְךָ הַכָּתוּב כִּי הֶעָוֹן קָרוּי טֻמְאָה, וּכְתִיב “וּבְגִלּוּלֵי מִצְרַיִם אַל תִּטַּמָּאוּ” וּמִי שֶׁעוֹזֵב הֶעָוֹן נִקְרָא טָהוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר “מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה’ תִּטְהָרוּ”. רוֹאִים שֶׁחֵטְא וְטֻמְּאָה הוֹלְכִים יַחַד, וְהַבֵּאוּר הוּא שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַטֻּמְּאָה בָּא מֵהַחֵטְא, חֵטְא עֵץ הַדַּעַת גָּרַם אֶת הָעֹנֶשׁ שֶׁל מִיתָה, וְטֻמְאַת מִיתָה שֶׁבָּאָה בְּעִקְּבוֹת זֶה, וְחֵטְא חַוָּה גָּרַם אֶת טֻמְּאַת נִדָּה.

מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (פסחים עז.) שֶׁאֵין טֻמְאָה בְּצִבּוּר, וְצִבּוּר יָכוֹל לְהַקְרִיב קָרְבַּן פֶּסַח בְּמוֹעֲדוֹ אַף עַל פִּי שֶׁרֹב הַצִּבּוּר טָמֵא, וְיֵשׁ מַחְלֹקֶת בַּגְּמָ’ אִם טֻמְאָה הֻתְּרָה בְּצִבּוּר אוֹ דְּחוּיָה בְּצִבּוּר, נִרְאֶה לְבָאֵר הַטַּעַם דְּמָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (במדבר רבה יא, ז) רַבִּי אֶלְעָזָר בְּנוֹ שֶׁל ר”א הַקַּפָּר אוֹמֵר אֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, כַּבְיָכוֹל אָמַר הַקָּבָּ”ה אֵין הַשָּׂטָן נוֹגֵעַ בָּהֶם. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (נח עו:) כָּל פַּעַם שֶׁבְּנֵי הָעוֹלָם אֵלּוּ עִם אֵלּוּ בְּרָצוֹן אֶחָד, וְלֵב אֶחָד, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹרְדִים בּוֹ בְּהַקָּבָּ”ה, לֹא שׁוֹלֵט בָּהֶם הַדִּין שֶׁלְּמַעְלָה. וּכְמוֹ שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַטֻּמְאָה, שֶׁזֶּהוּ הַחֵטְא, אִם הַצִּבּוּר חוֹטֵא, אֲפִלּוּ בַּעֲבוֹדָה זָרָה, אֵין אֶפְשָׁרוּת לַשָּׂטָן לְהַזִּיק לָהֶם, אִם הֵם בְּאַחְדוּת, הַיְנוּ שֶׁלַּחֵטְא אֵין הַשְׁפָּעָה עַל הַצִּבּוּר, כָּךְ הַטֻּמְאָה שֶׁהִיא הַתּוֹצָאָה שֶׁל הַחֵטְא, כְּשֶׁנִּטְמְאוּ צִבּוּר וּמִתְאַחֲדִים, וּבָאִים לְהַקְרִיב קָרְבַּן פֶּסַח, הַמִּצְוָה מְאַחֶדֶת אוֹתָם, וְאֵין לַטֻּמְאָה הַשְׁפָּעָה עֲלֵיהֶם, וְלָכֵן טֻמְאָה הֻתְּרָה אוֹ דְּחוּיָה בְּצִבּוּר. אַף שֶׁגַּם צִבּוּר צְרִיכִים תְּשׁוּבָה כְּשֶׁחָטְאוּ, וְכֵן צִבּוּר שֶׁנִּטְמָא צְרִיכִים טָהֳרָה, אֲבָל הַהַשְׁפָּעָה וְהַהֶזֵּק שֶׁל הַחֵטְא, וְהַטֻּמְאָה, אֵינוֹ קַיָּם בְּצִבּוּר, כֵּיוָן שֶׁכֹּחַ הַצִּבּוּר יוֹתֵר חָזָק מֵהֶם, וְאֵין לָהֶם הַשְׁפָּעָה עָלָיו.

וּבְיֶתֶר עֹמֶק נִרְאֶה לְבָאֵר, מַדּוּעַ אֵין הַשָּׂטָן נוֹגֵעַ בְּיִשְׂרָאֵל כְּשֶׁעוֹבְדִים עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, דְּבִשְׁבִיל שֶׁהַשָּׂטָן יְקַבֵּל רְשׁוּת לְהַעֲנִישׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מִשְׁפָּט לְמַעְלָה, וְיִהְיֶה קִטְרוּג, וְיִגְזְרוּ עֹנֶשׁ, וְיִשְׁלְחוּ אֶת הַשָּׂטָן לְהַעֲנִישׁ. וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית נג.) יֵשׁ יָמִין לְמַעְלָה בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, וְיֵשׁ יָמִין לְמַטָּה בַּסִּטְרָא אַחֲרָא, יֵשׁ שְׂמֹאל לְמַעְלָה בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, וְיֵשׁ שְׂמֹאל לְמַטָּה, וְזֶה הוּא צַד נָחָשׁ הָרָע. וּמוּבָא בְּפרע”ח לְהָאֲרִיזַ”ל (פורים ע’ תפ) שֶׁאַבְרָהָם מְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין דִּקְדֻשָּׁה, וְיִצְחָק מְסַמֵּל אֶת הַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, וּבַּקְּלִפָּה יִשְׁמָעֵאל מְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין דִּקְלִפָּה, וְעֵשָׂו מְסַמֵּל אֶת הַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה. נִרְאֶה דְּהַסִּטְרָא אַחֲרָא שֶׁל יָמִין אֵינוֹ מְקַטְרֵג עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתָם שַׁיָּכִים לְצַד הַיָּמִין דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁהוּא יוֹנֵק מֵהֶם, וְהֵם שַׁיָּכִים לַצַּד שֶׁלּוֹ, וְצַד הַשְּׂמֹאל שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא הוּא זֶה שֶׁמְּקַטְרֵג עַל אֵלּוּ שֶׁשַּׁיָּכִים בְּשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתָם לַיָּמִין, וְכֵן לְהֶפֶךְ. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּזֹּהַר (פקודי רלז:) שֶׁבְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ לַסִּטְרָא אַחֲרָא יְנִיקָה הוּא לֹא מְקַטְרֵג. וְכֵן רוֹאִים אֵצֶל יִצְחָק שֶׁשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ מִצַּד הַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, הוּא סָבַל מִיִּשְׁמָעֵאל הַמְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין דִּקְלִפָּה, וְיַעֲקֹב שֶׁשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ מִצַּד הַתִּפְאֶרֶת שֶׁנּוֹטָה לְיָמִין סָבַל מֵעֵשָׂו הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה. וּכְשֶׁיִּשְׂרָאֵל נִמְצָאִים בְּאַחְדוּת, אֵין מִי שֶׁמְּקַטְרֵג לְמַעְלָה, וּמִמֵּילָא לֹא נִגְזָר עֹנֶשׁ, וְלָכֵן אֵין הַשָּׂטָן [מִצַּד עַצְמוֹ] נוֹגֵעַ בָּהֶם. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘שְׁבִילֵי פִּנְחָס’ שֶׁיַּעֲקֹ”ב ר”ת בִּטּוּל קְלִפַּת עֵשָׂו יִשְׁמָעאֵל, דִּלְיַעֲקֹב יֵשׁ גַם אֶת הַיָּמִין, וְגַם אֶת הַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁמִּתְגַּבְּרִים עַל יִשְׁמָעאֵל וְעֵשָׂו הַיָּמִין וּשְׂמֹאל דִּקְלִפָּה.

וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘אֱמוּנַת עִתֶּיךָ’ (תש”ס קכז) שֶׁהַיִּשְׁמְעֵאלִים כּוֹתְבִים מִיָּמִין לִשְׂמֹאל כְּמוֹ יִשְׂרָאֵל דְּשָׁרְשָׁם מֵהַיָּמִין, מַה שֶּׁאֵין כֵּן שְׁאָר הָאֻמּוֹת שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵהַשְּׂמֹאל, כּוֹתְבִים מִשְּׂמֹאל לְיָמִין. וְכֵן הַכָּתוּב שֶׁנֶּאֱמַר עַל יִשְׁמָעֵאל (בראשית יז, כ) “שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִם יוֹלִיד וּנְתַתִּיו לְגוֹי גָּדוֹל” ס”ת דָּרוֹ”ם הַמְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין. וְכֵן יָמִי”ן מְרֻמָּז בַּכָּתוּב (בראשית ד, יד) “וְהָיָה כָל מֹצְאִי יַהַרְגֵנִי” בְּדִלּוּג ד’ אוֹתִיּוֹת, דְּקַיִן שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִצַּד הַשְּׂמֹאל פָּחַד מֵאֵלּוּ שֶׁשַּׁיָּכִים לַיָּמִין שֶׁיַּהַרְגוּהוּ.

וּמְדֻיָּק מֵהַמִּדְרָשׁ (ב”ר לח, ו) רַבִּי אוֹמֵר גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם שֶׁאֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִים עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, אָמַר הַמָּקוֹם כַּבְיָכוֹל אֵינִי יָכוֹל לִשְׁלֹט בָּהֶן, כֵּיוָן שֶׁשָּׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. וְכָאן מַשְׁמַע שֶׁבֶּאֱמֶת הַקָּבָּ”ה רוֹצֶה לְהַעֲנִישׁ אוֹתָם, אֶלָּא שֶׁכַּבְיָכוֹל אֵינוֹ יָכוֹל, וְכִדְבֵאַרְנוּ, דְּהַקָּבָּ”ה הִגְבִּיל אֶת עַצְמוֹ כַּבְיָכוֹל, שֶׁהָעֹנֶשׁ יָבוֹא עַל יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִטְרוּג, וְכָאן אֵין קִטְרוּג, וְלָכֵן הַקָּבָּ”ה כַּבְיָכוֹל אֵינוֹ יָכוֹל לְהַעֲנִישָׁם.

וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ויקרא רבה ט, ט) אר”ש בֶּן יוֹחַאי גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת כְּלוּלוֹת בּוֹ, גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת, וְטוֹבוֹת, וְנֶחָמוֹת, שֶׁהַקָּבָּ”ה מְבִיאָן עַל יִשְׂרָאֵל, חוֹתְמִין בְּשָׁלוֹם, דִּכְשֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם אֵין קִטְרוּג, וְהַשֶּׁפַע יוֹרֵד לְלֹא עִכּוּבִים, וּמִמֵּילָא יֶשְׁנָן כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַטּוֹבוֹת וְהַנֶּחָמוֹת. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ”ר מֵאוֹזְ’רוֹב זַצַּ”ל שֶׁיֵּשׁ רֶמֶז בַּכָּתוּב (אסתר ד, טז) “לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים וְגוֹ’ וּבְכֵן אָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר לֹא כַדָּת” שֶׁאִם יֵשׁ אַחְדוּת אֶפְשָׁר לָבֹא אֶל הַמֶּלֶךְ הַקָּבָּ”ה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם רְאוּיִים. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘דּוֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת’ (ע’ קמג) בְּשֵׁם סֵפֶר ‘מָגֵן אַבְרָהָם’ שֶׁמַּחֲלֹקֶת אוֹתִיּוֹת חֵלֶק מָוֶת דְּזֶה שֹׁרֶשׁ כָּל הַצָּרוֹת. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהָרה”ג ר’ משֶׁה שְׁמוּאֵל שְׁוַורְץ שְׁלִיטָ”א עַל הַכָּתוּב (דברים א, יב) “אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם וּמַשַּׂאֲכֶם וְרִיבְכֶם” שֶׁמּשֶׁה רָמַז שֶׁלְּבַד הוּא לֹא יָכוֹל, אֲבָל בְּהִתְחַבְּרוּת עִם עוֹד צַדִּיקִים אֶפְשָׁר.

עַל פִּי זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר הַמַּחֲלֹקֶת בַּגְּמָ’ (יומא ו:) טֻמְאַת הַמֵּת ר’ נַחְמָן אָמַר הֻתְּרָה הִיא בְּצִבּוּר, וְר’ שֵׁשֶׁת אָמַר דְּחוּיָה הִיא בְּצִבּוּר, וְהַנָּפְקָא מִינַּהּ בֵּינֵיהֶם עַד כַּמָּה צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת אֶת הַקָּרְבָּן בְּטָהֳרָה, ר’ נַחְמָן סָבַר כֵּיוָן שֶׁהַתּוֹרָה הִתִּירָה לְהַקְרִיב בְּטֻמְאָה, הֲרֵי זֶה מֻתָּר, וְאֵין צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת בְּטָהֳרָה. וְר’ שֵׁשֶׁת סָבַר, אַף עַל פִּי שֶׁהַתּוֹרָה הִתִּירָה, הֲרֵי הַטַּעַם לָזֶה לֹא מִשּׁוּם שֶׁאֵין כָּאן מְצִיאוּת טֻמְאָה, דְּכָל יָחִיד הוּא טָמֵא וְצָרִיךְ טָהֳרָה, אֶלָּא שֶׁכֹּחַ הַצִּבּוּר יוֹתֵר חָזָק וְהוּא דּוֹחֶה אֶת הַטֻּמְאָה דְּחוּיָה הִיא בְּצִבּוּר, וְאַחְדוּת הַצִּבּוּר מִתְגַּבֶּרֶת עַל הָרוּחַ טֻמְאָה שֶׁלֹּא יוּכַל לִפְסֹל אֶת הַקָּרְבָּן, וְאִם אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת בְּטָהֳרָה, וְלֹא יִצְטָרְכוּ לְמַצָּב שֶׁל כֹּחַ שֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל כֹּחַ אַחֵר, הֲרֵי זֶה עָדִיף, דְּזֶה מַצָּב שֶׁל בְּדִיעֲבַד וְלֹא לְכַתְּחִלָּה.

מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (חגיגה כו.) טֻמְאַת עַם הָאָרֶץ בָּרֶגֶל רַחֲמָנָא טִהֲרָהּ, וְהַגְּמָ’ לוֹמֶדֶת זֹאת מֵהַכָּתוּב (שופטים כ, יא) “וַיֵּאָסֵף כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל אֶל הָעִיר כְּאִישׁ אֶחָד חֲבֵרִים” הַכָּתוּב עֲשָׂאָן כֻּלָּן חֲבֵרִים, הַיְנוּ שֶׁגַּם עַמֵּי הָאָרֶץ יֵשׁ לָהֶם דִּינֵי חֲבֵרִים שֶׁנֶּאֱמָנִים עַל הַטְּהָרוֹת, וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה מָה הָרְאָיָה מֵהַכָּתוּב שָׁם שֶׁמְּדַבֵּר עַל הַהִתְאַחֲדוּת שֶׁל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל נֶגֶד בִּנְיָמִין, בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל פִּלֶגֶשׁ בַּגִּבְעָה, וּמַה שַּׁיָּךְ זֶה לְעַמֵּי הָאָרֶץ בָּרֶגֶל, וְאִם נְפָרֵשׁ שֶׁהָרְאָיָה מִזֶּה שֶׁהַכָּתוּב קוֹרֵא לַשְּׁבָטִים “חֲבֵרִים”, בִּזְמַן שֶׁמִּתְאַחֲדִים סְבִיב דָּבָר מְסֻיָּם, וּכְשֵׁם שֶׁשָּׁם הִתְאַחֲדוּ נֶגֶד שֵׁבֶט בִּנְיָמִין, וְנִקְרְאוּ חֲבֵרִים וּמְחֻבָּרִים, כָּךְ עַמֵּי הָאָרֶץ בָּרֶגֶל שֶׁהֵם מְחֻבָּרִים בְּמִצְוַת עֲלִיָּה לָרֶגֶל, יֵשׁ לָהֶם שֵׁם חֲבֵרִים, וַחֲבֵרִים נֶאֱמָנִים עַל הַטָּהֳרָה, עֲדַיִן קָשֶׁה, דְּאַף שֶׁנִּקְרָאִים חֲבֵרִים, מַדּוּעַ לְטַהֵר טֻמְאַת עַמֵּי הָאָרֶץ, הֲרֵי עַם הָאָרֶץ נִשְׁאָר עַם הָאָרֶץ, וּמַדּוּעַ מַאֲמִינִים לוֹ עַל הַטָּהֳרָה. וּבִכְלַל מָה הַהֶכְרֵחַ לוֹמַר שֶׁהַכַּוָּנָה בַּכָּתוּב חֲבֵרִים שֶׁנֶּאֱמָנִים עַל הַטָּהֳרָה, נִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ, שֶׁרוֹאִים שָׁם שֶׁאִם מִתְחַבְּרִים לְמָקוֹם אֶחָד לַעֲשׂוֹת דָּבָר מְסֻיָּם, יֵשׁ לָזֶה שֵׁם חֲבֵרִים מְחֻבָּרִים וּמְאֻחָדִים, כָּךְ עַמֵּי הָאָרֶץ בָּרֶגֶל שֶׁמִּתְאַחֲדִים סְבִיב הַמִּצְוָה שֶׁל עֲלִיָּה לָרֶגֶל, הֵם נִקְרָאִים חֲבֵרִים מְחֻבָּרִים וּמְאֻחָדִים, וְכֹחַ הָאַחְדוּת דּוֹחֶה אֶת הַטֻּמְאָה, שֶׁלֹּא תּוּכַל לְהַשְׁפִּיעַ, כְּשֵׁם שֶׁטֻּמְאָה הֻתְּרָה אוֹ דְּחוּיָה בְּצִבּוּר, כָּךְ כֹּחַ הָאַחְדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּמִצְוַת עֲלִיָּה לָרֶגֶל, מִתְגַּבֵּר עַל טֻמְאַת עַמֵּי הָאָרֶץ, וּמַתִּיר אוֹתָם, שֶׁלֹּא יַשְׁפִּיעוּ וְלֹא יְטַמְּאוּ אֶת הַתְּרוּמָה וְהַקֳּדָשִׁים.

וְכֵן מוּבָא בַּמהר”ץ חַיּוּת (נדה לד.) הַכָּתוּב עֲשָׂאָם כֻּלָּם חֲבֵרִים, בִּירוּשַׁלְמִי ב”ק גָּרְסִינַן “כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו”, עִיר שֶׁמְּחַבֶּרֶת אֶת יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה, וּבִירוּשַׁלְמִי חֲגִיגָה דָּרְשׁוּ “כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו”, שֶׁהַכֹּל נַעֲשׂוּ חֲבֵרִים בִּשְׁעַת הָרֶגֶל. וְנִרְאֶה לִי דִּשְׁנֵיהֶם עִנְיָן אֶחָד דִּכְבָר כָּתַב הָרַמְבַּ”ם יָמִים טוֹבִים הֵמָּה כֻּלָּם לְשִׂמְחָה וּלְקִבּוּץ שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם הֲנָאָה שֶׁבְּנֵי אָדָם צְרִיכִין עֲלֵיהֶם, וְיֵשׁ מֵהֶם תּוֹעֶלֶת בְּעִנְיַן הָאַהֲבָה שֶׁצְּרִיכָה שֶׁתִּהְיֶה בֵּין בְּנֵי אָדָם בְּקִבּוּצָם הַמְּדִינִי, וְהָיָה עִקַּר הַסִּבָּה לַעֲלִיַּת רֶגֶל מִשּׁוּם לְחַבֵּר אֶת לִבּוֹת יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה, אֲבָל עֲדַיִן לֹא תֻּשַּׂג הַמַּטָּרָה אִם לֹא יִהְיוּ נֶאֱמָנִים זֶה לָזֶה לִטְהָרוֹת, וְרָאוּ חֲזַ”ל עֵצוֹת מֵרָחוֹק לְהַשְׁבִּית הַמּוֹנֵעַ שֶׁלֹּא יָבוֹא הַשָּׂטָן לְרַקֵּד בֵּינֵיהֶם בַּיָּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַלָּלוּ לִגְרֹם שִׂנְאָה וּפֵרוּד הַלְּבָבוֹת, וַעֲשָׂאוֹ כָּל יִשְׂרָאֵל חֲבֵרִים בִּשְׁעַת הָרֶגֶל, וְאַף עַמֵּי הָאָרֶץ נֶאֱמָנִים אָז עַל יֵינָם וְשַׁמְנָם, וּמִפְּנֵי זֶה הָרְשׁוּת לֶחָבֵר וְעַם הָאָרֶץ לֶאֱכֹל יַחַד לֶחֶם, וְלִהְיוֹת יַחַד בִּסְעֻדַּת מְרֵעִים וְעַל זֶה תִּגְדַּל הָאַהֲבָה וְיִתְחַבְּרוּ הַלְּבָבוֹת זֶה לָזֶה. רוֹאִים שֶׁחֲבֵרִים הֵם מִלְּשׁוֹן מְחֻבָּרִים. וְהַטַּעַם שֶׁעַמֵּי הָאָרֶץ יֵשׁ לָהֶם שֵׁם חֲבֵרִים, בִּגְלַל שֶׁחֲזַ”ל רָצוּ שֶׁיִּהְיוּ מְחֻבָּרִים בְּאַחְדוּת, וַעֲדַיִן קָשֶׁה, אַף עַל פִּי שֶׁבַּמְּצִיאוּת הֵם טְמֵאִים, אֵיךְ הִפְקִיעוּ חֲזַ”ל טֻמְאָה דְּאוֹרָיְיתָא וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּכֹחַ הָאַחְדוּת דּוֹחֶה אֶת הַשְׁפָּעַת הַטֻּמְאָה כְּדִלְעֵיל.

נִרְאֶה דְּלָכֵן בָּרְגָלִים כָּל כֹּהֵן שֶׁרוֹצֶה לַעֲבֹד בַּמִּקְדָּשׁ יָכוֹל לַעֲבֹד. כַּמּוּבָא בַּמִּשְׁנָה (סוכה ה, ז), לְסַמֵּל אֶת עִנְיַן הָאַחְדוּת בָּרְגָלִים, שֶׁכֻּלָּם מְאֻחָדִים וְכָל אֶחָד יָכוֹל לַעֲבֹד בַּמִּקְדָּשׁ. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (חגיגה ד.) הַמְקַמֵּץ וְהַמְצָרֵף נְחֹשֶׁת וְהַבּוּרְסִי פְּטוּרִין מִן הָרְאִיָּה שֶׁנֶּאֱמַר “כָּל זְכוּרְךָ”, מִי שֶׁיָּכוֹל לַעֲלוֹת עִם כָּל זְכוּרְךָ יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵינָן רְאוּיִין לַעֲלוֹת עִם כָּל זְכוּרְךָ. וּמְבָאֵר רַשִּׁ”י כָּל אֵלּוּ רֵיחָן רַע וְאֵין יְכוֹלִין לַעֲלוֹת עִם חֲבְרֵיהּ. וְרוֹאִים שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ מִי שֶׁלֹּא יָכוֹל לַעֲלוֹת עִם כֻּלָּם וּלְהִתְאַחֵד עִם כֻּלָּם, אֵינוֹ עוֹלֶה. אַף עַל פִּי שֶׁיָּכְלוּ לְסַדֵּר עֲבוּר אֵלּוּ שֶׁרֵיחָן רַע שֶׁיַּעֲלוּ לְבַד וְלֹא יַפְרִיעוּ, עִנְיַן הָעֲלִיָּה לָרֶגֶל מַטְּרָתוֹ לְאַחֵד אֶת כֻּלָּם. וְאִם לֹא שַׁיָּךְ שֶׁיַּעֲלוּ בְּאַחְדוּת, אֵין עִנְיָן שֶׁיַּעֲלוּ וּפְטוּרִים מִן הָרְאִיָּה. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (חולין כד:) שֶׁשִּׁירַת הַלְּוִיִּם צְרִיכָה לְהִשָּׁמַע “בְּקוֹל אֶחָד” וְאִם לֵוִי מְסֻיָּם אֵינוֹ יָכוֹל לְבַסֵּם אֶת קוֹלוֹ שֶׁיְּהֵא נִשְׁמָע יַחַד עִם כֻּלָּם בְּקוֹל אֶחָד, אָסוּר לוֹ לָשִׁיר. וְרוֹאִים אֶת עִנְיַן הָאַחְדוּת בְּשִׁירַת הַלְּוִיִּם. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘אֱמוּנַת עִתֶּיךָ’ (תש”ס ע’ רח) שֶׁיְּרוּשָׁלַיִם הִיא מִלְּשׁוֹן שָׁלוֹם, דִּירוּשָׁלַיִם מְאַחֶדֶת אֶת כֻּלָּם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ.

מוּבָא בְּסֵפֶר ‘בֵּית עוֹלָמִים’ מֵהָרי”א חֶבֶר (קמג. ד”ה זכאי) שֶׁמָּשִׁיחַ בֶּן דָּוִד נִלְחָם בִּקְלִפַּת יִשְׁמָעֵאל שֶׁנִּמְשֶׁלֶת לַחֲמוֹר, בְּסוֹד “עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר”. וּמָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף נִלְחָם בִּקְלִפַּת עֵשָׂו שֶׁנִּמְשֶׁלֶת לְשׁוֹר. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד שָׁרְשׁוֹ מִדָּוִד שֶׁשַּׁיָּךְ לַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, לָכֵן הוּא נִלְחָם בַּיָּמִין דִּקְלִפָּה. וּמָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף שַׁיָּךְ לְשֹׁרֶשׁ הַיְסוֹד שֶׁל יוֹסֵף שֶׁמְּאַחֵד יָמִין וּשְׂמֹאל, וּבָעוֹלָם הַזֶּה הַהַנְהָגָה הִיא בְּקַו הַיָּמִין, לָכֵן הוּא נִלְחָם בַּשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה שֶׁל עֵשָׂו. וְכֵן מוּבָא בְּ’לִקּוּטֵי הַשַּׁ”ס’ לְהָאֲרִיזַ”ל (ליקוטים) שֶׁעֵשָׂ”ו בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת עַיִ”ו שִׁי”ן וָא”ו בְּגִימַטְרִיָּא שׁוֹר.

מוּבָא בְּרַשִּׁ”י (בראשית יז, כא) שֶׁיִּשְׁמָעֵאל וְאַבְרָהָם נוֹלְדוּ בְּאוֹתוֹ תַּאֲרִיךְ. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב”ר סב, ב שכל טוב בראשית כה, א). שֶׁשְּׁנֵיהֶם נִפְטְרוּ מֵחֳלִי מֵעַיִם. נִרְאֶה דְּיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁהֵם שַׁיָּכִים לְאוֹתוֹ שֹׁרֶשׁ. וְכֵן רוֹאִים שֶׁעֵשָׂו זִלְזֵל בְּאַבְרָהָם אָבִינוּ, וּבְיוֹם פְּטִירַת אַבְרָהָם הוּא עָבַר עַל חֲמֵשׁ הָעֲבֵרוֹת, כַּמּוּבָא בְּ’תַרְגּוּם יוֹנָתָן’ (בראשית כה, כט). וְכָל מַה שֶּׁעִנְיֵן אוֹתוֹ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם הָיָה לֶאֱכֹל אֶת נְזִיד הָעֲדָשִׁים שֶׁיַּעֲקֹב בִּשֵּׁל. מַה שֶּׁאֵין כֵּן יִשְׁמָעֵאל כִּבֵּד אֶת אַבְרָהָם וְהִשְׁתַּתֵּף בִּקְבוּרָתוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כה, ט) “וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו”. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּעֵשָׂו הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה אֵין לוֹ כָּבוֹד לְאַבְרָהָם הַמְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין דִּקְדֻשָּׁה.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תולדות קמב:) שֶׁעֵשָׂו בָּא מֵהַשָּׂדֶה עָיֵף מֵהֲרִיגָתוֹ שֶׁל נִמְרוֹד, וְאָז יַעֲקֹב בִּשֵּׁל עֲדָשִׁים עַל פְּטִירָתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם. וּמוּבָא בְּכִתְבֵי הָרמ”ע מִפָּאנוֹ (מאמר צבאות ה’ ח”א) שֶׁנִּמְרוֹד הָיָה בִּבְחִינַת יָמִין דִּקְלִפָּה. נִרְאֶה דְּלָכֵן הוּא נֶהֱרַג עַל יְדֵי עֵשָׂו הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה דִּשְׂמֹאל נִלְחָם בַּיָּמִין. וְכֵן נִרְאֶה דְּנִמְרוֹד נֶהֱרַג בְּיוֹם פְּטִירַת אַבְרָהָם לְרַמֵּז שֶׁשְּׁנֵיהֶם שַׁיָּכִים לְאוֹתוֹ שֹׁרֶשׁ, אַבְרָהָם בַּקְּדֻשָּׁה וְנִמְרוֹד בַּקְּלִפָּה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (לך לך עח:) שֶׁיְּנִיקַת נִמְרוֹד הִיא מֵאַבְרָהָם. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘מִדְרַשׁ אָבוֹת’ בְּשֵׁם ‘סֵפֶר הַיָּשָׁר’ שֶׁבַּיּוֹם שֶׁאַבְרָהָם נוֹלַד בָּאוּ חַכְמֵי נִמְרוֹד וְחַרְטֻמָּיו לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְׂמֹחַ בְּבֵית תֶּרַח, וְרוֹאִים שֶׁמִּיָּד הִרְגִּישׁוּ אֶת הַיְנִיקָה. וְכֵן נִרְאֶה דְּנִמְרוֹד הִשְׁלִיךְ אֶת אַבְרָהָם לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ, לִרְמֹז לוֹ שֶׁהָאֵשׁ הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׂמֹאל הִיא זוֹ שֶׁנִּלְחֶמֶת וּמִתְנַגֶּדֶת לְאַבְרָהָם. וְכֵן נִמְרוֹד בְּגִימַטְרִיָּא כֶּסֶ”ף בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת כַּ”ף סָמֶ”ךְ פֵּ”א, דְּכֶסֶף מְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין וְזָהָב אֶת הַשְּׂמֹאל, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאַמְרֵי ‘מַעֲלַת הַגְּבוּרוֹת’.

נִרְאֶה דְּלָכֵן אַבְרָהָם אָמַר לְיִשְׁמָעֵאל וְלֶאֱלִיעֶזֶר (בראשית כב, ה) “שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר” וּמָצִינוּ בְּרַשִּׁ”י (דברים כג, יח) “שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר עַם הַדּוֹמֶה לַחֲמוֹר. דַּחֲמוֹר מְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין דִּקְלִפָּה כַּמּוּבָא בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קיט.), וְאַבְרָהָם רָמַז לְיִשְׁמָעֵאל וְלֶאֱלִיעֶזֶר שֶׁשְּׁנֵיהֶם שַׁיָּכִים לִבְחִינַת הַחֲמוֹר, דְּיִשְׁמָעֵאל הָיָה יָמִין דִּקְלִפָּה, וְכֵן אֱלִיעֶזֶר הָיָה בְּנוֹ שֶׁל נִמְרוֹד, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט בראשית קט) וְנִמְרוֹד הָיָה בִּבְחִינַת יָמִין דִּקְלִפָּה כְּדִלְעֵיל. וְכֵן מוּבָא בְּ’לִקּוּטֵי הַשַּׁ”ס’ לְהָאֲרִיזַ”ל (ליקוטים מעץ חיים) שֶׁיִּשְׁמָעֵאל בָּא בְּגִלְגּוּל בַּחֲמוֹרוֹ שֶׁל רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (גיטין מה.) שֶׁחֲמוֹר כְּרֵסוֹ לְבָנָה, וְרוֹאִים שֶׁחֲמוֹר שַׁיָּךְ לַצֶבַע הַלָּבָן הַמְסַמֵּל אֶת הַיָּמִין. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט במדבר תשס”ח) שֶׁאֱלִיעֶזֶר הוּא עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן, וְעוֹג הָיָה לוֹ גּוּף גָּדוֹל הַמְרַמֵּז עַל מִדַּת הַחֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁנִּקְרֵאת גְּדֻלָּה.

כָּתוּב (במדבר ג, ו) “הַקְרֵב אֶת מַטֵּה לֵוִי וְהַעֲמַדְתָּ אֹתוֹ לִפְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן וְשֵׁרְתוּ אֹתוֹ: וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמַרְתּוֹ וְאֶת מִשְׁמֶרֶת כָּל הָעֵדָה לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת הַמִּשְׁכָּן: וְשָׁמְרוּ אֶת כָּל כְּלֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת מִשְׁמֶרֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת הַמִּשְׁכָּן”. מָצִינוּ בָּרַמְבַּ”ם (בית הבחירה ח, ד) שֶׁשְּׁמִירַת הַמִּקְדָּשׁ עַל יְדֵי הַלְּוִיִּם הִיא רַק בַּלַּיְלָה. וּמוּבָא בְּ’רָקַנְטִי’ (פ’ במדבר) סוֹד שְׁמִירַת הַמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי כֹּחוֹת הַחִיצוֹנִים אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֶיהָ שֶׁנֶּאֱמַר “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים” וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ לְפָנִים. נִרְאֶה לְבָאֵר הַטַּעַם עַל פִּי דְּבָרֵינוּ, כֵּיוָן שֶׁהַלַּיְלָה הוּא זְמַן שְׁלִיטַת הַשְּׂמֹאל, הֶעֱמִידוּ אֶת הַלְוִיִּם שֶׁשַּׁיָּכִים לַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיִּשְׁמְרוּ מֵהֶם, דְּהַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה מֵגֵן וְשׁוֹמֵר בָּאֹפֶן הַטּוֹב בְּיוֹתֵר מֵהַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה. וְעִקַּר הַשְּׁמִירָה הַנִּצְרֶכֶת הִיא מֵהַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה שֶׁהוּא הַקָּשֶׁה בְּיוֹתֵר. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ ‘תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל’ עַל מִשְׁנָיוֹת (ריש תמיד) שֶׁבַּיּוֹם לֹא צָרִיךְ שְׁמִירָה הֱיוֹת שֶׁהַכֹּהֲנִים הָיוּ נִמְצָאִים וְעוֹבְדִים בַּמִּקְדָּשׁ וְהֵם הַשּׁוֹמְרִים. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּכֹהֲנִים הֵם בִּבְחִינַת יָמִין דִּקְדֻשָּׁה, וְהַיָּמִין דִּקְלִפָּה שֶׁשּׁוֹלֵט בַּיּוֹם, נִכְנָע לַיָּמִין דִּקְדֻשָּׁה, וְכֵיוָן שֶׁזֶּה יָמִין אֵין צְרִיכִים שְׁמִירָה מַמָּשׁ, מַסְפִּיק שֶׁנִּמְצָאִים בַּמִּקְדָּשׁ כֹּהֲנִים שֶׁשַּיָּכִים לַיָּמִין.

נִרְאֶה דְּלָכֵן נִבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ מֵעֲצֵי אֲרָזִים, דְּאֶרֶז בְּגִימַטְרִיָּא יִצְחָק וְזֶה מַרְאֶה עַל שַׁיָּכוּתוֹ לְמִדַּת הַגְּבוּרָה דִּקְדֻשָּׁה. וְכֵן עֵץ אֶרֶז יָדוּעַ בְּחָזְקוֹ וּגְבוּרָתוֹ, לָכֵן הִשְׁתַּמְּשׁוּ בּוֹ לִבְנוֹת אֶת הַבַּיִת שֶׁל הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא יִהְיֶה הַמַּקִּיף שֶׁל הַמִּקְדָּשׁ מִבַּחוּץ, לִשְׁמֹר מִכֹּחוֹת הַשְּׂמֹאל שֶׁל הַטֻּמְאָה. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַ’מָּתוֹק מִדְּבַשׁ’ עַל הַזֹּהַר (הקדמה ב:) שֶׁשֵּׁם שַׁדַּי הַנִּכְתָּב עַל הַמְּזוּזָה מִבַּחוּץ, הוּא שֵׁם הַשּׁוֹמֵר עַל הַבַּיִת מֵהַחִיצוֹנִים, וְשֵׁם שַׁדַּי שַׁיָּךְ לְמִדַּת הַגְּבוּרָה שֶׁאוֹמֶרֶת לָעוֹלָם דַּי, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘סוֹד הַחֵצִי’. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פקודי רכד:) “וּמָגֵן” זֶה הוּא סוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא אֱלֹהִים. רוֹאִים שֶׁעִנְיַן הַשְּׁמִירָה נַעֲשֶׂה דֶּרֶךְ שֵׁם אֱלֹהִים הַמְסַמֵּל אֶת צַד הַגְּבוּרָה. וְכֵן כָּתוּב (תהילים מז, י) “כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה”. דִּשְׁמִירָה נַעֲשֵׂית דֶּרֶךְ שֵׁם אֱלֹהִים וְדֶרֶךְ בְּחִינַת מְאֹד הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאַמְרֵי ‘מַעֲלַת הַגְּבוּרוֹת’. וְכֵן מוּבָא בְּ’שַׁעַר מַאַמָרֵי רַשְׁבִּ”י’ לְהָאֲרִיזַ”ל (ע’ קג) שֶׁהַג’ וָוִי”ם שֶׁל הַפְּסוּקִים “וַיִּסַּע וַיָּבֹא וַיֵּט” הֵן כְּנֶגֶד חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת, וְרוֹאִים שֶׁהַכָּתוּב הַמְדַבֵּר עַל שְׁמִירָה (שמות יד, כ) “וַיָּבֹא בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה וְלֹא קָרַב זֶה אֶל זֶה כָּל הַלָּיְלָה” הוּא כְּנֶגֶד גְּבוּרָה. וְכֵן גְּבוּרָה בְּגִימַטְרִיָּא מַעֲקֶה שֶׁמְּסַמֵּל שְׁמִירָה, וְכֵן גְּבוּרָה בְּגִימַטְרִיָּא קְלִפָּה, דְשֹׁרֶשׁ הַגְּבוּרָה שׁוֹמֵר מֵהַקְּלִפּוֹת.

נִרְאֶה דְּלָכֵן אִם לֵוִי הָיָה יָשֵׁן בִּזְמַן שְׁמִירָתוֹ, הָיוּ שׂוֹרְפִים אֶת כְּסוּתוֹ, כַּמּוּבָא בַּמִּשְׁנָה (מידות א, ב) דְּהוּא פָּגַם בַּמַּקִּיף שֶׁל הַמִּקְדָּשׁ, נֶעֱנָשׁ בַּמַּקִּיף שֶׁלּוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַ’מָּתוֹק מִדְּבַשׁ’ עַל הַזֹּהַר (משפטים קיד:) שֶׁעָרֵי מִקְלָט הָיוּ מֵעָרֵי הַלְּוִיִּים, דְּעָרֵי מִקְלָט מְיֹעָדִים לִשְׁמִירָה, וּשְׁמִירָה שַׁיֶּכֶת לַלְּוִיִּים.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שה”ש תתקצב) “שָׁרְרֵךְ” זוֹ סַנְהֶדְרִין, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ שָׁרְרֵךְ שֶׁהִיא יוֹשֶׁבֶת בְּטַבּוּרוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַגַּן שֶׁמְּגִנָּה עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. נִרְאֶה דְּלָכֵן הַסַּנְהֶדְרִין שׁוֹמְרִים וּמְגִנִּים עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, דְּמוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (דברים א, יז) שֶׁהַסַּנְהֶדְרִין מְסַמְּלִים אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב “כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא”, וְתַפְקִיד הַשְּׁמִירָה שַׁיָּךְ לְמִדַּת הַגְּבוּרָה. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים יח, ג) “מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי” בְּגִימַטְרִיָּא תְּכֵלֶת הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַגְּבוּרָה דִּקְדֻשָּׁה כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר הַתְּכֵלֶת.

וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים עה, יא) “וְכָל קַרְנֵי רְשָׁעִים אֲגַדֵּעַ” ס”ת מְעִי”ל שֶׁהָיָה כְּלִיל תְּכֵלֶת, וְסִמֵּל אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה כִּדְבֵאַרְנוּ בַּמַּאֲמָר שָׁם, דִּבְכֹחַ הַמְּעִיל הַמְסַמֵּל אֶת הַגְּבוּרָה מִתְגַּבְּרִים עַל הָרְשָׁעִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (פקודי רלה: עם פי’ מתוק מדבש) שֶׁבְּכָל בִּגְדֵי הַמִּשְׁכָּן הָיָה תְּכֵלֶת כְּדֵי לְהַרְחִיק אֶת הַחִיצוֹנִים. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘אֶרֶץ הַחַיִּים’ שֶׁסַּמָּאֵ”ל וְלִילִי”ת מְרֻמָּזִים בְּר”ת בַּכָּתוּב שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַמְּעִיל. (שמות כח, לב) “וְהָיָה פִי רֹאשׁוֹ בְּתוֹכוֹ שָׂפָה יִהְיֶה לְפִיו סָבִיב מַעֲשֵׂה אֹרֵג כְּפִי תַחְרָא יִהְיֶה לּוֹ לֹא יִקָּרֵעַ”.

עַל דֶּרֶךְ זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר הַטַּעַם שֶׁהַלְּוִיִּם נוֹטְלִים אֶת יְדֵי הַכֹּהֲנִים קֹדֶם שֶׁמְּבָרְכִים בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (נשא קמו:), דְּהַטַּעַם שֶׁהַכֹּהֵן צָרִיךְ לִטֹּל אֶת יָדָיו הֱיוֹת שֶׁהַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל יָדָיו בִּזְמַן שֶׁנּוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (במדב”ר יא, ב) “מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים” מִבֵּין אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים, וְעַל יְדֵי נְטִילַת הַיָּדַיִם מְטַהֲרִים אֶת הַיָּד מֵהַקְּלִפּוֹת כְּדֵי שֶׁהַשְּׁכִינָה תּוּכַל לִשְׁרוֹת עַל הַיָּדַיִם. וְכֵיוָן שֶׁהַלְּוִיִּם מֻכְשָׁרִים לְסִלּוּק הַקְּלִפּוֹת, נַעֲשֶׂה הַדָּבָר עַל יָדָם. וְכֵן אִם אֵין לֵוִי, נוֹטְלִים עַל יְדֵי בְּכוֹר, דִּבְכֹרָה הִיא אוֹתִיּוֹת בְּרָכָה וְהַבְּכוֹר מֻכְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַבְּרָכָה, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּ’מַאַמְרֵי הַבְּכוֹרָה’ שֶׁהַשֶּׁפַע בָּא מִכֹּחַ הַבְּכוֹרִים.

וְכֵן נִרְאֶה לְבָאֵר הַדִּין שֶׁהוֹצָאַת הַדָּם מֵהַבָּשָׂר כְּדֵי לְהַכְשִׁירוֹ לַאֲכִילָה, נַעֲשֵׂית עַל יְדֵי מְלִיחָה אוֹ צְלִיָּה. דְּבַדָּם הַגַּשְׁמִי יֵשׁ אֲחִיזָה לַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘חַשְׁמַל דָּם’, וּמֶלַח וָאֵשׁ מְסַמְּלִים אֶת הַגְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאַמְרֵי ‘מַעֲלַת הַגְּבוּרוֹת’. וּבְכֹחַ הַגְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה מֶלַח וָאֵשׁ, מוֹצִיאִים אֶת הַגְּבוּרוֹת דִּקְלִפָּה דָּם. וְזֶה גַּם הָעִנְיָן שֶׁטּוֹבְלִים אֶת הַפַּת בְּמֶלַח לְהַמְתִּיק אֶת הַדִּינִים בְּשָׁרְשָׁם, דְּהַמֶּלַח שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַגְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, מַמְתִּיק אֶת הַדִּינִים הַתַּחְתּוֹנִים שֶׁשַּׁיָּכִים לַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (ויקהל רח.) שֶׁהָאֵשׁ שֶׁל יִצְחָק שֶׁשּׁוֹרָה בְּשַׁבָּת מַבְרִיחָה אֶת הַחִיצוֹנִים מִקְּדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת. וְכֵן מוּבָא בְּ’שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת’ לְהָאֲרִיזַ”ל (ר”ה ח”ב ע’ רסד) שֶׁהַשִּׁנַּיִם מְסַמְּלוֹת אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה. וּמוּבָא שָׁם (פסח ח”ב ע’ קסג) שֶׁצָּרִיךְ לִטְחֹן אֶת הַמָּרוֹר בַּשִּׁנַּיִם כְּדֵי לְהַמְתִּיק אֶת הַדִּינִים הַנִּרְמָזִים בַּמָּרוֹר. וְרוֹאִים שֶׁעַל יְדֵי הַשִּׁנַּיִם שֶׁמְּסַמְּלוֹת אֶת הַגְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, מַמְתִּיקִים וּמְבַטְּלִים אֶת הַמָּרוֹר הַמְסַמֵּל אֶת הַדִּינִים דִּקְלִפָּה.

מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (ברכות נז.) “וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה’ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ” רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵלּוּ תְּפִלִּין שֶׁבָּרֹאשׁ. הֵבֵאנוּ בְּמַאֲמַר ‘חַשְׁמַל צִיצִית’ מֵהַזֹּהַר (פנחס רכח.) שֶׁתְּפִלִּין מְקַשְּׁרִים אֶת הָאָדָם לַשְּׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, לָכֵן מַנִּיחִים אוֹתָם עַל יָד שְׂמֹאל. נִרְאֶה דְּלָכֵן זֶה מַבְרִיחַ אֶת הָאוֹיְבִים, דִּשְׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה דּוֹחֶה אֶת הָאוֹיְבִים הַבָּאִים מֵהַשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה. וְכֵן מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קכז.) כַּד מַנַּח תְּפִלִּין עַל רֵישֵׁיהּ מִתְכַּוֵּן לְאַעֲלָא כָּל אֱלֹהִים אֲחֵרִים תְּחוֹת שׁוּלְטָנָא דִשְׁכִינְתָא עִילָּאָה. רוֹאִים שֶׁתְּפִלִּין מַכְנִיעִים אֶת הַחִיצוֹנִים. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים נד, ט) “כִּי מִכָּל צָרָה הִצִּילָנִי וּבְאֹיְבַי רָאֲתָה עֵינִי” ר”ת רְצוּעָ”ה לִרְמֹז שֶׁרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין מְגִנּוֹת מִכָּל הָאוֹיְבִים.

מוּבָא בְּסֵפֶר ‘מַרְעִין עַיִן’ לַ’חִידָ”א’ (סוף ב”ק) בְּשֵׁם סֵפֶר ‘קוֹל בּוֹכִים’ עַל הַנָּחָשׁ הַמָּצוּי בִּמְעָרוֹת הַצַּדִּיקִים בְּחַזַּ”ל, שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרַע שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁנֶּהְפָּךְ לְטוֹב וְשׁוֹמֵר עַל הַצַּדִּיקִים, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּיֵצֶר הָרָע שַׁיָּךְ לְצַד הַשְּׂמֹאל, וּשְׁמִירַת הַשְּׂמֹאל הִיא הַטּוֹבָה בְּיוֹתֵר.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (תנחומא לך לך יז) “וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו” כֵּיוָן שֶׁנָּפַל עַל פָּנָיו רָמַז הַקָּבָּ”ה לְאוֹתוֹ מָקוֹם וַעֲקָצוֹ עַקְרָב וְנִמְצָא מָהוּל. מוּבָא בְּסֵפֶר ‘בֵּאוּרֵי אַגָּדוֹת אֲפִיקֵי יָם’ (ערכין טו:) שֶׁהָעַקְרָב הוּא בְּחִינַת עֲטֶרֶת הַיְסוֹד דִּקְלִפָּה וְהוּא הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל מִצְוַת בְּרִית מִילָה, בִּבְחִינַת עֹקֶּר בְּרִית. נִרְאֶה דְּלָכֵן דַּוְקָא הָעַקְרָב עָשָׂה אֶת הַמִּילָה לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, דִּבְרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁהָיְתָה בְּרִית מִילָה הָרִאשׁוֹנָה בָּעוֹלָם, הָיְתָה בָּהּ מִלְחָמָה גְּדוֹלָה בַּסִּטְרָא אַחֲרָא. לָכֵן הַקָּבָּ”ה צִוָּה לָעַקְרָב לָמוּל, דְּעַקְרָב שַׁיָּךְ לִבְחִינַת הָעֲטָרָה שֶׁבַּיְסוֹד דִּקְלִפָּה, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מֵהָעֲטָרָה שֶׁבַּיְסוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וּמִמֵּילָא הוּא לֹא נִלְחָם בָּהּ. וְאַדְּרַבָּה הוּא יָגֵן עַל אַבְרָהָם מֵהַקְּלִפּוֹת שֶׁמִּתְנַגְּדוֹת לַבְּרִית. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ שַׁיָּךְ לַקְּלִפָּה שֶׁל אוֹתוֹ מָקוֹם בִּבְחִינַת עֹקֶּר בְּרִית כְּדִלְעֵיל, אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁהוּא נִלְחָם בַּקְּדֻשָּׁה הַשַּׁיֶּכֶת לִבְחִינָה זוֹ, אֶלָּא שֶׁמַּהוּתוֹ שַׁיֶּכֶת לַקְּלִפָּה שֶׁבְּמָקוֹם זֶה.

וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘קַב הַיָּשָׁר’ (פנ”א) עַקְרָב מָסוּר תַּחַת מֶמְשֶׁלֶת מִצְוַת מִילָה וְהַמּוֹפֵת שֶׁאִם יִשַּׁךְ הָעַקְרָב, אִם יָשִׂימוּ עַל הַנָּשׁוּךְ בְּרִית מִילָה שֶׁל תִּינוֹק שֶׁלֹּא רָאָה קְרִי יִשְׁקֹט הַכְּאֵב וְתִסְתַּלֵּק הַסַּכָּנָה. וְגַם כָּאן רוֹאִים שֶׁלָּעַקְרָב יֵשׁ כָּבוֹד וְהַעֲרָכָה לַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּמָקוֹם זֶה דַּוְקָא. וְכֵן מַשְׁמַע מֵהַגְּמָ’ (שבת עז:) שֶׁהָעַכָּבִישׁ הוּא בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה שֶׁל עַקְרָב, לָכֵן הוּא מְרַפֵּא אֶת עֲקִיצַת הָעַקְרָב וְהָעַקְרָב מְפַחֵד מִמֶּנּוּ. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘חַשְׁמַל חֵטְא’ שֶׁקּוּרֵי הָעַכָּבִישׁ הֵם בִּבְחִינַת הָעָרְלָה הַמִּתְלַבֶּשֶׁת עַל הָעֲטָרָה שֶׁבַּיְסוֹד.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (במדבר קיט:) שֶׁצַּד הַקְּדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ שֶׁל הַנָּחָשׁ, וְהַקְּלִפָּה הִיא בִּבְחִינַת הַזָּנָב שֶׁל הַנָּחָשׁ. וְאַף עַל פִּי שֶׁבִּזְמַן הַגָּלוּת צַד הַקְּדֻשָּׁה הַיְנוּ הָרֹאשׁ כּוֹפֵף אֶת רֹאשׁוֹ לֶעָפָר וּמִמֵּילָא הַזָּנָב מַגְבִּיהַּ אֶת עַצְמוֹ וְנִרְאֶה כְּשׁוֹלֵט, אֵין זֹאת הָאֱמֶת. דְּגַם בִּזְמַן הַגָּלוּת, הַקְּדֻשָּׁה הִיא הַשּׁוֹלֶטֶת, וְהִיא מוֹלִיכָה אֶת הַזָּנָב, וְזֶה רַק נִרְאֶה שֶׁהַזָּנָב שׁוֹלֵט. וְנִרְאֶה לְהוֹסִיף עַל פִּי דְּבָרֵינוּ דְּוַדַּאי כָּל קְלִפָּה מֻנְהֶגֶת תַּחַת הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁלָּהּ בַּקְּדֻשָּׁה שֶׁמִּשָּׁם הִיא יוֹנֶקֶת, וְאֵינָהּ עוֹשָׂה שׁוּם דָּבָר בְּלִי לְקַבֵּל רְשׁוּת מֵאוֹתוֹ צַד שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁשַּׁיָּךְ לְשָׁרְשָׁהּ. וְהַטַּעַם שֶׁהַקְּדֻשָּׁה מֻשְׁפֶּלֶת לֶעָפָר וּשְׁלִיטָתָהּ אֵינָהּ נִכֶּרֶת בָּעוֹלָם, זֶה בִּגְלַל הַקְּלִפָּה הַמִּתְנַגֶּדֶת לְאוֹתוֹ צַד, שֶׁמַּשְׁפִּילָה וְכוֹפֶפֶת לֶעָפָר אֶת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁאֵינָהּ שַׁיֶּכֶת לְשָׁרְשָׁהּ.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (הקדמה ב:) שֶׁהַקָּבָּ”ה צִוָּה לִמְנוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל פַּעַם לְאַחַר שֶׁמֵּתוּ וְנֶעֶנְשׁוּ בַּחֲטָאֵיהֶם, כְּדֵי לְהוֹכִיחַ שֶׁעֲדַיִן יֵשׁ שִׁשִּׁים רִבּוֹא יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה, כְּמוֹ שֶׁהֵם לְמַעְלָה שִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל. נִרְאֶה דְּהַזֹּהַר מְרַמֵּז שֶׁתָּמִיד חַיָּבִים לִהְיוֹת לְמַטָּה כָּל שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, דְּכָל שֹׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ אֶת הַקְּלִפָּה שֶׁיּוֹנֶקֶת מִמֶּנּוּ וְאֶת הָעִנְיָנִים שֶׁרַק הוּא יָכוֹל לְהַשְׁפִּיעַ לָעוֹלָם, לָכֵן חַיָּבִים לִשָּׁאֵר תָּמִיד בְּצַד הַקְּדֻשָּׁה שִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׁרָשִׁים. וְכֵן רוֹאִים בְּיָמֵינוּ שֶׁצַּד הַקְּדֻשָּׁה בָּעוֹלָם הוּא יַחֲסִית מוּעָט מְאֹד. בְּכָל זֹאת יֵשׁ בּוֹ הַרְבֵּה גְּוָנִים וְסוּגִים, לִרְמֹז שֶׁבְּצַד הַקְּדֻשָּׁה חַיָּב לִהְיוֹת סֵמֶל שֶׁל כָּל שֹׁרֶשׁ שֶׁהוּא נִצְרָךְ לָעוֹלָם. וּכְמוֹ שֶׁבַּקְּלִפָּה יֵשׁ לְכָל אֻמָּה וְאֻמָּה אֶת הַמִּנְהָגִים שֶׁלָּהּ וְכוּ’, כָּךְ לְהַבְדִּיל, בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ לְכָל שֹׁרֶשׁ אֶת הַמִּנְהָגִים וְהַדְּרָכִים שֶׁלּוֹ בַּעֲבוֹדַת ה’.

מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (ערלה א, ב) הַנּוֹטֵעַ לָרַבִּים חַיָּב, ר’ יְהוּדָה פּוֹטֵר. נִרְאֶה לְפָרֵשׁ שִׁיטַת ר’ יְהוּדָה שֶׁאֵין עָרְלָה בְּאִילָן שֶׁל רַבִּים, כְּשֵׁם שֶׁהַחֵטְא וְהַטֻּמְאָה אֵין לָהֶם הַשְׁפָּעָה עַל הָרַבִּים, דְּכֹחַ הָרַבִּים יוֹתֵר חָזָק מֵהֶם, כָּךְ הָעָרְלָה בָּאִילָן, שֶׁהִיא הָרָע שֶׁדָּבוּק בָּאִילָן, אֵין לָהּ הַשְׁפָּעָה כְּשֶׁהָאִילָן שַׁיָּךְ לָרַבִּים, דְּכֹחַ הָרַבִּים יוֹתֵר חָזָק מֵהָעָרְלָה, וּמִמֵּילָא יְכוֹלִים לֶאֱכֹל אֶת הַפֵּרוֹת מֵאִילָן שֶׁל עָרְלָה שֶׁשַּׁיָּךְ לָרַבִּים, וַחֲכָמִים שֶׁחוֹלְקִים סוֹבְרִים שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהָאִילָן שַׁיָּךְ לָרַבִּים, לְמַעֲשֶׂה כְּשֶׁאוֹכְלִים אֶת הַפֵּרוֹת אוֹכְלִים אוֹתָם גַּם יְחִידִים, וְכָל יָחִיד שֶׁאוֹכֵל, אֵינֶנּוּ יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר עַל הָעָרְלָה שֶׁבַּפְּרִי.

בְּסֵפֶר ‘מַלְאַךְ הַבְּרִית’ לַ’בֶּן אִישׁ חַי’ מְבָאֵר אֶת כֹּחַ הָאַחְדוּת כְּפִי שֶׁרוֹאִים בַּמִּסְפָּרִים. כָּל מִסְפָּר בִּפְנֵי עַצְמוֹ הוּא נָמוּךְ, אוּלָם אִם שָׂמִים אֶת הַמִּסְפָּרִים זֶה לְיַד זֶה, הֵם מְקַבְּלִים עֵרֶךְ גָּבוֹהַּ. כָּךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל אֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ כֹּחוֹ חַלָּשׁ, וְאִם שָׂמִים אִישׁ לְיַד רֵעֵהוּ בְּאַחְדוּת, הֵם מְקַבְּלִים כֹּחַ חָזָק וְגָדוֹל.

וְכֵן מָצִינוּ בַּ’חִזְקוּנִי’ (ויקרא כו, ח) “וְרָדְפוּ מִכֶּם חֲמִשָּׁה מֵאָה וּמֵאָה מִכֶּם רְבָבָה יִרְדֹּפוּ” אֶחָד רוֹדֵף כ’, וּכְשֶׁהֵם בַּאֲגֻדָּה אַחַת, אֶחָד רוֹדֵף ק’. לְפִי שֶׁגָּדוֹל זְכוּת הַמְרֻבִּים.

מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (חגיגה ג.) “הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף”, אִם אֲנָשִׁים בָּאִים לִלְמֹד נָשִׁים בָּאוֹת לִשְׁמֹעַ, טַף לָמָּה בָּאִין כְּדֵי לִתֵּן שָׂכָר לִמְבִיאֵיהֶן. וּבְתו”מ (ח’ כז ע’ 66) מַקְשֶׁה הֲרֵי הַכְּלָל הוּא אַל תִּהְיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, וְכָאן רוֹאִים מִצְוָה מְיֻחֶדֶת שֶׁכָּל עֲשִׂיָּתָהּ הִיא בִּשְׁבִיל שָׂכָר. נִרְאֶה לְיַשֵּׁב דְּהַגְּמָ’ מְרַמֶּזֶת כָּאן אֶת כָּל הַטַּעַם שֶׁל מִצְוַת הַקְהֵל, דְּמִצְוַת הַקְהֵל הָיְתָה לִפְעֹל מְצִיאוּת שֶׁל אַחְדוּת בֵּין כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּתְקַבְּצוּ לְמָקוֹם אֶחָד לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה. וְדָבָר זֶה נַעֲשֶׂה כְּדֵי לְעוֹרֵר אֶת הַשֶּׁפַע לְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִכֹּחַ הָאַחְדוּת, שֶׁמּוֹרִיד אֶת הַשֶּׁפַע לְלֹא קִטְרוּגִים, כְּדִלְעֵיל. לָכֵן זֶה נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁקּוֹרֵא בַּתּוֹרָה. דְּמֶלֶךְ הוּא הַצִּנּוֹר שֶׁמּוֹרִיד אֶת הַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה מְעוֹרֶרֶת אֶת הַשֶּׁפַע לָרֶדֶת. וְלָכֵן זֶה הָיָה בַּשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית שֶׁלְּאַחַר שְׁמִטָּה, וְהָיוּ מְבָרְכִים שְׁמוֹנֶה בְּרָכוֹת, כַּמּוּבָא בַּמִּשְׁנָה (סוטה מא:) כְּדֵי לְהִתְחַבֵּר לַשְּׁמִינִי לְהוֹרִיד אֶת הַשֶּׁפַע כִּדְבֵאַרְנוּ בְּ’מַאַמְרֵי חֲנֻכָּה’.

וְזֶה אוֹמֶרֶת הַגְּמָ’ טַף לָמָּה בָּאִין כְּדֵי לִתֵּן שָׂכָר לִמְבִיאֵיהֶן. כֵּיוָן שֶׁכָּל תַּכְלִית מִצְוַת הַקְהֵל הִיא לְהוֹרִיד שֶׁפַע וְשָׂכָר לְיִשְׂרָאֵל מִכֹּחַ הָאַחְדוּת, צְרִיכִים גַּם אֶת הַטַּף, דְּכָל נְשָׁמָה וּנְשָׁמָה מוֹסִיפָה כֹּחַ גָּדוֹל וְהַטַּעַם לִתֵּן שָׂכָר הוּא הַטַּעַם שֶׁל כָּל מִצְוַת הַקְהֵל, אֶלָּא שֶׁהִתְגַּלָּה בְּעִנְיַן הַטַּף. וְאֵין כָּאן חַס וְשָׁלוֹם עֲבוֹדָה עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, דְּדָבָר זֶה הוּא פְּעֻלָּה כְּלַל יִשְׂרְאֵלִית הַנּוֹגַעַת לַקִּיּוּם שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁצָּרִיךְ לְשֶׁפַע זֶה. וְכֵן הַכָּתוּב הַמְרַמֵּז עַל מִצְוַת הַקְהֵל (דברים לג, ה) “וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל” ר”ת עָשִׁי”ר, דְּבִזְכוּת מִצְוַת הַקְהֵל זוֹכִים לַעֲשִׁירוּת.

אודה מאד לכל מי שישלח לי הוספות על מאמר זה לזיכוי הרבים

בכדי להוציא לאור את המהדורה החדשה של ספר ‘סוד החשמל’ אנו זקוקים לעוד נרשמים. הנרשמים מראש יקבלו את הסט [4 כרכים] במחיר 80 ₪ בלבד. אין צורך לשלם מראש. נא להשאיר הודעה בתא קולי 0573109982. או בפקס 0737254480. או במייל fish@neto.net.il

המעונינים לקבל בדואר אלקטרוני את מאמר צניעות האישה עם הוספות חדשות [סוד חיי האישות לאור הקבלה לנשואים בלבד], או את הגליון החודשי, ישלחו בקשה למייל.