Posts Tagged ‘תפלין’

צִיצִית מַשְׁפִּיעָה חָכְמָה, וּתְפִלִּין מַשְׁפִּיעִים פַּרְנָסָה

Sunday, September 5th, 2010

דף מתוך סדרת הספרים שעומדת לצאת אי”ה בקרוב

גליון פרשת ואתחנן תש”ע   [מותר לצלם לזיכוי הרבים]

צִיצִית  מַשְׁפִּיעָה  חָכְמָה,  וּתְפִלִּין  מַשְׁפִּיעִים  פַּרְנָסָה

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (פנחס רכח.) שֶׁצִּיצִית מְסַמֶּלֶת אֶת הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, דִּבְצִיצִית יֵשׁ ע”ב חֻלְיוֹת וּקְשָׁרִים כְּמִנְיַן חֶסֶ”ד. וּתְפִלִּין מְסַמְּלִים אֶת הַשְׁפָּעַת הַגְּבוּרָה, וְלָכֵן מַנִּיחִים הַתְּפִלִּין עַל יָד שְׂמֹאל.

כָּתוּב

(משלי ג, טז) “אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאולָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד”, הַיְינוּ הַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה בָּאָה מִשְּׂמֹאל, וְאִם תְּפִלִּין שַׁיָּכִים לַשְּׂמֹאל כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר, הֲרֵי שֶׁהֵם שַׁיָּכִים לְהַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תרומה קסב.) בְּזוֹ הַתְּפִלָּה שֶׁל יָד שֶׁהִיא מַלְכוּתוֹ, נִכְלָלִים בָּהּ עוֹלָמוֹת כֻּלָּם, לָזוּן אוֹתָם, וּלְסַפֵּק לָהֶם כָּל מַה שֶּׁצְּרִיכִים. רוֹאִים שֶׁמִּצְוַת תְּפִלִּין מַשְׁפִּיעָה אֶת הַפַּרְנָסָה לָעוֹלָם.

נִרְאֶה

דִּכְשֵׁם שֶׁל”ב חוּטֵי הַצִּיצִית מְסַמְּלִים הַשְׁפָּעַת ל”ב נְתִיבוֹת חָכְמָה, כַּמּוּבָא בְּלק”ת מִבַּעַל הַ’תַּנְיָא’ (שלח מו: ואילך) כָּךְ רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין מְסַמְּלוֹת אֶת הַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה לָאָדָם, דְּחוּטֵי הַצִּיצִית הֵם דַּקִּים וְרוּחָנִיִּים יוֹתֵר, וּמְסַמְּלִים הַשְׁפָּעַת חָכְמָה, מַה שֶּׁאֵין כֵּן רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין עָבוֹת יוֹתֵר וּשְׁחוֹרוֹת, וּמְסַמְּלוֹת אֶת הַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה הַגַּשְׁמִית הֶעָבָה.

וְלָכֵן

אוֹמְרִים אַחַר הַנָּחַת תְּפִלִּין “פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן”, וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘מִנְהַג יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה’ (ס’ כח) בְּשֵׁם ‘לִקּוּטֵי מהרי”ח’, לְנַשֵּׁק אֶת הַתְּפִלִּין כְּשֶׁאוֹמְרִים “פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ”, לְרַמֵּז שֶׁהַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה בָּאָה עַל יְדֵי מִצְוַת תְּפִלִּין. וְכֵן פָּרָשִׁיּוֹת הַתְּפִלִּין שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, קַדֶּשׁ, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ, מְדַבְּרוֹת עַל הַשְׁפָּעוֹת גַּשְׁמִיּוֹת וְקִדּוּשׁ הַגַּשְׁמִיּוּת, דְּזֶה עִנְיָנָהּ שֶׁל הַתְּפִלִּין הַשְׁפָּעַת הַגַּשְׁמִיּוּת, לְקַדֵּשׁ אֶת זֶה, וּלְהַעֲלוֹת אֶת זֶה לַה’ כְּקָרְבָּן.

וְכֵן

מוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (שמות יג, יג) הֲנָחַת תְּפִלִּין בִּשְׂמֹאל יִרְמֹז לְמִדַּת הַדִּין הַמְקַבֶּלֶת מִן הַשְּׂמֹאל. וְכֵן מוּבָא שָׁם (ג, א) שֶׁהַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה בָּאָה מִשְּׂמֹאל.

וְכֵן

מוּבָא בְּמַהַרְשָׁ”א (ברכות ו.) “נִשְׁבַּע ה’ בִּימִינוֹ”, זוֹ תּוֹרָה מִיָּמִין, הִיא מִדַּת הַחֶסֶד שֶׁנֶּאֱמַר “וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ”, “וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ” זוֹ הַתְּפִלִּין שֶׁבְּיָד שְׂמֹאל הוּא מִדַּת הַגְּבוּרָה וְהָעֹז.

מוּבָא

בְּפרע”ח לְהָאֲרִיזַ”ל (התפילין ע’ צח) שֶׁרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין הֵן בְּסוֹד ש”ע נְהוֹרִין, דִּרְצוּעָה בְּגִימַטְרִיָּא ש”ע. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּמוּבָא בְּ’סֵפֶר הַלִּקּוּטִים’ לְהָאֲרִיזַ”ל (תהילים תכח) שֶׁש”ע נְהוֹרִין מַשְׁפִּיעִים אֶת הַשְׁפָּעוֹת הַפַּרְנָסָה מֵעוֹלַם הַמַּזָּל, וְזֶה סוֹד הַשְׁפָּעַת הַתְּפִלִּין. וְכֵן מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קמא.) שֶׁרְצוּעָה מְסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה שֶׁנִּקְרֵאת רְצוּעָה לְהַלְקוֹת. וְכֵן רְצוּעָה בְּגִימַטְרִיָּא שְׂמֹאל הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה. וְכֵן מוּבָא בְּ’לִקּוּטֵי מוהר”ן’ (לה, ט) שֶׁרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין הֵן בִּבְחִינַת חַשְׁמַל שֶׁעוֹזֵר לָאָדָם לַעֲשׂוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה. וְרוֹאִים שֶׁרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין עוֹזְרוֹת בְּעִנְיְנֵי פַּרְנָסָה. וְכֵן מוּבָא שָׁם (מז) תְּפִילִין מְבַטְּלִין הַדַלוּת. וְכֵן תְּפִלִּין בְּגִימַטְרִיָּא הַכֹּל תָּלוּי בְּמַזָּל.

וְכֵן

מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קמ:) שֶׁמִּדַּת הַגְּבוּרָה נִקְרֵאת חֹק. וּמָצִינוּ שֶׁהַתְּפִלִּין נִקְרְאוּ בַּתּוֹרָה “חֻקָּה”, כַּכָּתוּב (שמות יג, י) “וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת”. וְכֵן הַשְׁפָּעַת הַמָּזוֹן נִקְרֵאת בַּתּוֹרָה “חֹק”, כַּמּוּבָא בַּגְּמָ’ (ביצה טז.) עַל הַפָּסוּק “הַטְרִיפֵנִי לֶחֶם חֻקִּי”, דְּאֵין טַעַם מַדּוּעַ לְאָדָם זֶה יֵשׁ פַּרְנָסָה וְלָזֶה אֵין, דְּזֶה שַׁיָּךְ לְעוֹלַם הַמַּזָּל שֶׁמֵּעַל טַעַם וָדַעַת. לָכֵן זֶה נִקְרָא חֹק, הַמְּסַמֵּל דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ טַעַם. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב”ר נג, ז) “וַיִּקְרָא אַבְרָהָם אֶת שֶׁם בְּנוֹ יִצְחָק” יָצָא חֹק לָעוֹלָם. רוֹאִים שֶׁיִּצְחָק הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה, נִקְרָא יִצְחָק מִלְּשׁוֹן חֹק, וּמְבָאֵר הַ’הַעֲמֵק דָּבָר’ (בראשית כא, ג) שֶׁבִּזְכוּת יִצְחָק בָּאִים הַמְּזוֹנוֹת שֶׁנִּקְרָאִים חֹק.

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (בראשית יג:) שֶׁמְּקַשֵּׁר שׁוֹפָר וּתְפִלִּין שֶׁהֵם בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה, וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘חַשְׁמַל שׁוֹפָר’ שֶׁהַשּׁוֹפָר נִקְרָא בַּתּוֹרָה חֹק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים פא, ה) “כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא”. דְּמִצְוַת שׁוֹפָר מַשְׁפִּיעָה אֶת הַפַּרְנָסָה לָעוֹלָם. וְכֵן תְּפִילִין בְּגִימַטְרִיָּא שֹפָר. וּבְגִימַטְרִיָּא עָשִׁיר.

מָצִינוּ

בַּגְּמָ’ (ברכות כד.) הַתּוֹלֶה תְּפִילָיו יִתָּלוּ לוֹ חַיָּיו, דּוֹרְשֵׁי חֲמוּרוֹת אָמְרוּ “וְהָיוּ חַיֶּיךָ תְּלֻאִים לְךָ מִנֶּגֶד” זֶה הַתּוֹלֶה תְּפִילָיו. וּמְבָאֵר רַבֵּינוּ יוֹנָה שֶׁהַפְּשַׁט בַּגְּמָ’ יִתָּלוּ לוֹ חַיָּיו הוֹלֵךְ עַל פַּרְנָסָה, וְרוֹאִים שֶׁתְּפִלִּין מַשְׁפִּיעִים פַּרְנָסָה, וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בַּתְּפִלִּין מַפְסִיד פַּרְנָסָתוֹ.

וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר ‘שַׁעַר הַגִּלְגּוּלִים’ לְהָאֲרִיזַ”ל (הקדמה לח) אָמַר שְׁמוּאֵל, זְקֵנִי הָרַ’ יוֹסֵף וִיטָאל הָיָה סוֹפֵר גָּדוֹל וְהָרַב הַגָּדוֹל הָאֲרִ”י אָמַר לְמוֹרִי אָבִי שֶׁחֲצִי הָעוֹלָם הָיָה נִזּוֹן בִּזְכוּת זְקֵנִי בְּאֶמְצָעוּת הַתְּפִלִּין הַכְּשֵׁרִים שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה. וְרוֹאִים שֶׁמִּצְוַת תְּפִלִּין מַמְשִׁיכָה אֶת שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה.

הַשְׁפָּעַת

הַפַּרְנָסָה בָּאָה מֵהָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת מֹחַ, וְלָכֵן מַנִּיחִים תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ בִּמְקוֹם הַמֹּחַ, כַּמּוּבָא בַּגְּמָ’ (מנחות לז.) מָקוֹם שֶׁמֹּחוֹ שֶׁל שֶׁל תִּינוֹק רוֹפֵס, לְסַמֵּל שֶׁהַשְׁפָּעַת רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין בָּאָה מִן הַמֹּחַ הָעֶלְיוֹן.

מָצִינוּ

בַּגְּמָ’ (ר”ה יז.) פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן מַאי נִיהוּ אֲמַר רַב קַרְקַפְתָּא דְלָא מַנַּח תְּפִלִּין. וּבְתוֹסְ’ הָרֹא”שׁ שָׁם הַנִּמְנָע מִתְּפִלִּין בִּשְׁבִיל שֶׁהַמִּצְוָה בְּזוּיָה עָלָיו מַה תּוֹעֶלֶת יֵשׁ בָּרְצוּעוֹת הַלָּלוּ. נִרְאֶה דְּלָכֵן הַמְזַלְזֵל בִּרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין נִקְרָא פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן, דְּהוּא מְזַלְזֵל בִּרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין שֶׁמַּשְׁפִּיעוֹת אֶת שֶׁפַע הַגַּשְׁמִיּוּת שֶׁשַּׁיָּךְ לְעִנְיְנֵי הַגּוּף.

נִרְאֶה

דְּלָכֵן הַתּוֹרָה הִקְפִּידָה שֶׁהַתְּפִלִּין יִהְיוּ מֻנָּחִים עַל הַגּוּף מַמָּשׁ, וְשֶׁלֹּא יִהְיֶה שׁוּם דָּבָר חוֹצֵץ בֵּין הַתְּפִלִּין לִבְשָׂרוֹ, כַּמּוּבָא בַּגְּמָ’ (ערכין ג:), דִּתְפִלִּין מַשְׁפִּיעִים אֶת עִנְיְנֵי הַגּוּף וְהַגַּשְׁמִיּוּת, לָכֵן צְרִיכִים לִהְיוֹת מֻנָּחִים עַל הַגּוּף, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּצִּיצִית, וְכֵן נִרְאֶה לְבָאֵר הַדִּין שֶׁמּוּבָא בְּשו”ע (או”ח כז, ח) שֶׁכּוֹרְכִין אֶת הָרְצוּעוֹת שֶׁבַע כְּרִיכוֹת סְבִיב הַיָּד, לְסַמֵּל שֶׁתְּפִלִּין מַשְׁפִּיעִים שֶׁפַע בְּעִנְיְנֵי עוֹלָם הַזֶּה הַשַּׁיָּךְ לְמִסְפָּר שֶׁבַע. וְכֵן טֶבַ”ע מְרֻמָּז בַּכָּתוּב (דברים ו, ח) “וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ” בְּדִלּוּג ג’ אוֹתִיּוֹת.

מָצִינוּ

בַּגְּמָ’ (מו”ק כה.) שֶׁהִקְפִּידוּ מְאֹד שֶׁלֹּא תִּתְהַפֵּכְנָה הָרְצוּעוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְאָמוֹרָא אֶחָד צָם אַרְבָּעִים תַּעֲנִיּוֹת, כְּשֶׁגִּלָּה שֶׁנֶּהֶפְּכָה לוֹ רְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין. נִרְאֶה לְבָאֵר טַעַם לָזֶה כֵּיוָן שֶׁרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין מַשְׁפִּיעִים אֶת הַפַּרְנָסָה, הִקְפִּידוּ שֶׁלֹּא תִּהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם יְנִיקָה לַסִּטְרָא אַחֲרָא מֵהַשְׁפָּעָה זוֹ, לָכֵן הִקְפִּידוּ שֶׁלֹּא תִּתְהַפֵּכְנָה הָרְצוּעוֹת, דְּרָצוּ לְסַמֵּל שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת “מַטֵּה הָאֱלֹהִים שֶׁנֶּהְפָּךְ לְנָחָשׁ”, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘חַשְׁמַל חֵטְא’.

מָצִינוּ

בַּמִּשְׁנָה (מגילה כד:) נְתָנָהּ עַל בֵּית אֻנְקָלִי שֶׁלּוֹ הֲרֵי זוֹ דֶּרֶךְ הַחִיצוֹנִים. וּבַבַּרְטְנוּרָא שָׁם עַל בֵּית אֻנְקָלִי: עַל בֵּית יַד הַמַּלְבּוּשׁ מִבַּחוּץ, וְהַכָּתוּב אוֹמֵר לְךָ לְאוֹת וְלֹא לַאֲחֵרִים לְאוֹת, הֲרֵי זוֹ דֶּרֶךְ הַחִיצוֹנִים: בְּנֵי אָדָם הַהוֹלְכִים אַחַר דַּעְתָּם חוּץ מִדַּעַת חֲכָמִים. צָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ הַמִּשְׁנָה נָקְטָה לָשׁוֹן שֶׁזֶּה דֶּרֶךְ הַחִיצוֹנִים, וְלֹא אָמְרָה אָסוּר אוֹ אֵינוֹ יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ. נִרְאֶה דְּיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁאִם אָדָם מַנִּיחַ תְּפִלִּין שֶׁלֹּא כַּדִּין, הֲרֵי הוּא מַעֲבִיר אֶת הַשְׁפָּעַת הַתְּפִלִּין לַחִיצוֹנִים. וְזֶה שֶׁאוֹמֵר הָרע”ב שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר וְהָיָה לְךָ לְאוֹת וְלֹא לַאֲחֵרִים לְאוֹת. דַּאֲחֵרִים מְסַמֵּל אֶת הַסִּטְרָא אַחֲרָא שֶׁנִּקְרָאִים אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכֵן הִקְפִּידוּ בַּתְּפִלִּין מְאֹד עַל גּוּף נָקִי, שֶׁלֹּא תִּהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם יְנִיקָה לַחִיצוֹנִים.

וְכֵן

מָצִינוּ בַּגְּמָ’ (ברכות נז.) “וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה’ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ” ר’ אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵלּוּ תְּפִלִּין שֶׁבָּרֹאשׁ. רוֹאִים שֶׁתְּפִלִּין מְבִיאִים אֶת הַיִּרְאָה שֶׁשַּׁיֶּכֶת לְמִדַּת הַגְּבוּרָה. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים נד, ט) “כִּי מִכָּל צָרָה הִצִּילָנִי וּבְאֹיְבַי רָאֲתָה עֵינִי” ר”ת רְצוּעָ”ה דְּבִזְכוּת רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין מִתְגַּבְּרִים עַל הָאוֹיְבִים. וְכֵן מוּבָא בִּ’בְנֵי יִשָּׂשְׂכָר’ שֶׁתְּפִילִין בְּגִימַטְרִיָּא ס”מ לִילִית, לְרַמֵּז שֶׁתְּפִלִּין מַכְנִיעַ אוֹתָם.

מָצִינוּ

בַּגְּמָ’ (שם) הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין בַּחֲלוֹם יְצַפֶּה לִגְדֻלָּה, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דִּתְפִלִּין מַשְׁפִּיעִים שֶׁפַע שֶׁמֻּרְגָּשׁ בַּגַּשְׁמִיּוּת עוֹלֶה לִגְדֻלָּה. וְכֵן הַכָּתוּב (מ”ב יב, יב) “וְנָתְנוּ אֶת הַכֶּסֶף הַמְתֻכָּן עַל יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה הַמֻּפְקָדִים בֵּית הוי”ה” ס”ת תְּפִילִי”ן, דְּפַרְנָסָה שֶׁבַּעֲלֵי הַמְּלָאכָה מִשְׂתַּכְּרִים מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שַׁיֶּכֶת לְהַשְׁפָּעַת הַתְּפִלִּין הַמַּשְׁפִּיעִים אֶת הַפַּרְנָסָה מִצַּד הַקְּדֻשָּׁה.

כָּתוּב

(שמות יג, ט) “וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה’ בְּפִיךָ”, וְכָאן מַשְׁמַע שֶׁהַתּוֹרָה נוֹתֶנֶת טַעַם לְמִצְוַת תְּפִלִּין, וּמָצִינוּ בַּגְּמָ’ (שבת כח:) “בְּפִיךָ” מִן הַמֻּתָּר בְּפִיךָ, הַיְנוּ שֶׁתְּפִלִּין נַעֲשִׂים מֵעוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה בִּלְבַד שֶׁמֻּתֶּרֶת בַּאֲכִילָה. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דִּתְפִלִּין שֶׁמַּשְׁפִּיעִים אֶת הַפַּרְנָסָה וְהַמָּזוֹן, צְרִיכִים לְהֵעָשׂוֹת מִדָּבָר שֶׁכָּשֵׁר לַאֲכִילָה, וְהַתּוֹרָה מְרַמֶּזֶת שֶׁבִּזְכוּת תְּפִלִּין נִזְכֶּה לְהַשְׁפָּעַת תּוֹרַת ה’ בְּפִיךָ מַמָּשׁ, הַיְנוּ הַשְׁפָּעַת הַמָּזוֹן וְהַפַּרְנָסָה.

וְעוֹד

נִרְאֶה לְבָאֵר מַדּוּעַ תְּפִלִּין נַעֲשִׂים מֵעוֹר שֶׁל בְּהֵמָה, דְּבָזֶה שֶׁאָדָם מִשְׁתַּמֵּשׁ בְּעוֹר שֶׁל בְּהֵמָה לְצָרְכּוֹ הוּא מַרְאֶה אֶת שְׁלִיטָתוֹ בְּכָל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי, דְּבָזֶה שֶׁהוּא שׁוֹלֵט עַל הַחַי הוּא שׁוֹלֵט גַּם עַל הַצּוֹמֵחַ וְהַדּוֹמֵם. וְכֵיוָן שֶׁתְּפִלִּין מַשְׁפִּיעִים לָאָדָם אֶת כָּל הָעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים, עוֹשִׂים אוֹתָם מֵעוֹר שֶׁל בְּהֵמָה, לְסַמֵּל אֶת שְׁלִיטַת הָאָדָם עַל כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי.

נִרְאֶה

דְּלָכֵן הַתּוֹרָה קוֹרֵאת לִתְפִלִּין בִּשְׂפַת אֻמּוֹת הָעוֹלָם, כַּמּוּבָא בַּגְּמָ’ (מנחות לד:) לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ” טַט בְּכַתְפִי שְׁתַּיִם, פַּת בְּאַפְרִיקֵי שְׁתַּיִם, וְאָנוּ קוֹרְאִים לַתְּפִלִּין בְּשֵׁם תְּפִלִּין שֶׁזֶּה לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, וְלֹא בִּלְשׁוֹן הַתּוֹרָה טֹטָפֹת, לְרַמֵּז שֶׁהַשְׁפָּעַת הַתְּפִלִּין יוֹרֶדֶת לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת לִבְחִינַת תַּרְגּוּם, לְהַשְׁפִּיעַ אֶת הָעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים.

שָׁמַעְתִּי

בְּשֵׁם הָרַה”ג ר’ בֶּן צִיּוֹן מוּצַפִי שְׁלִיטָ”א שֶׁהַתּוֹרָה הִסְמִיכָה “וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ” לְ“וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶיךָ”, לְרַמֵּז שֶׁמִּצְוַת תְּפִלִּין מְלַמֶּדֶת עַל חִנּוּךְ הַבָּנִים, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת כְּנֶגֶד הַלֵּב, וְלֹא לְהָסִיחַ דַּעַת וְכוּ’. נִרְאֶה לְהוֹסִיף עַל פִּי דְּבָרֵינוּ, דְּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר סוֹד הַחֵצִי’ שֶׁחִנּוּךְ הַקְּטַנִּים בְּלֵיל הַסֵּדֶר מְעוֹרֵר אֶת שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁהַקָּבָּ”ה מַשְׁפִּיעַ בַּלַּיְלָה הַזֶּה. דְּבָזֶה שֶׁהָאָדָם מְצַמְצֵם אֶת שִׂכְלוֹ לְדַבֵּר לַקָּטָן, הוּא מְעוֹרֵר מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁהַקָּבָּ”ה מְצַמְצֵם אֶת הָאוֹר אֵין סוֹף שֶׁיֵּהָפֵךְ לְגַשְׁמִי, לְהַשְׁפִּיעַ פַּרְנָסָה. לָכֵן הַתּוֹרָה הִסְמִיכָה אֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הָאֵלּוּ, דְּחִנּוּךְ הַקְּטַנִּים וּמִצְוַת תְּפִלִּין מְעוֹרְרִים אֶת הַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה לְיִשְׂרָאֵל.

מוּבָא

בְּשו”ע (או”ח מב, א) אָסוּר לְשַׁנּוֹת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ לַעֲשׂוֹתָן שֶׁל יָד, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מוֹרִידִים מִקְּדֻשָּׁה חֲמוּרָה לִקְדֻשָּׁה קַלָּה, וְשֶׁל רֹאשׁ קְדֻשָּׁתוֹ חֲמוּרָה, שֶׁרֻבּוֹ שֶׁל שַׁדַּי בְּשֶׁל רֹאשׁ, וְאִם הָיוּ חֲדָשִׁים שֶׁעֲדַיִן לֹא הִנִּיחָם, מֻתָּר לְשַׁנּוֹת. וּמְבָאֵר הַ’פַּרְדֵּס יוֹסֵף’ שֶׁתְּפִלִּין חֲדָשִׁים עֲדַיִן לֹא תָּפְסוּ קְדֻשָּׁה שֶׁיִּהְיֶה אָסוּר לְשַׁנּוֹת מִשֶּׁל רֹאשׁ לְשֶׁל יָד, דְּבִזְמַן שֶׁהָאָדָם לוֹבֵשׁ תְּפִלִּין, הַגּוּף שֶׁלּוֹ נִהְיֶה בְּחִינַת קְלָף שֶׁנִּכְתָּב עָלָיו שֵׁם שַׁדַּ”י. שִׁי”ן דָּלֵי”ת בִּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְיוֹ”ד בִּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְכָל זְמַן שֶׁעֲדַיִן לֹא לְבָשָׁם, אֵין חֲשִׁיבוּת לְאוֹתִיּוֹת אֵלּוּ שֶׁנִּמְצָאִים בַּתְּפִלִּין, דַּעֲדַיִן כָּל אוֹת הִיא בִּפְנֵי עַצְמָהּ, וְלֹא נִכְתַּב הַשֵּׁם שַׁדַּ”י. וּלְאַחַר שֶׁאָדָם לוֹבְשָׁם וְגוּפוֹ נִהְיֶה בְּחִינַת קְלָף שֶׁנִּכְתָּב עָלָיו שֵׁם שַׁדַּ”י, אָז תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ חֲשׁוּבִים יוֹתֵר מִשֶּׁל יָד, דְּבָהֶם יֵשׁ שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת מִשַּׁדַּ”י לְעֻמַּת שֶׁל יָד שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אוֹת אַחַת, כְּדִבְרֵי הַשו”ע. וְלָכֵן נֶאֱמַר עַל תְּפִלִּין “וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה’ נִקְרָא עָלֶיךָ”, לְרַמֵּז שֶׁהַגּוּף הוּא בְּחִינַת קְלָף לְשֵׁם שַׁדַּ”י, “שֵׁם ה’ נִקְרָא עָלֶיךָ”. וּכְעֵין זֶה מוּבָא בְּסֵפֶר ‘דִּבְּרוֹת מֹשֶה’ (שבת ס) מֵהַגר”מ פַיְינְשְׁטֵיין זַצַּ”ל שֶׁלֹּא מוֹעִיל כִּסּוּי הַתְּפִלִּין בִּמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת, כִּי הָאָדָם הַלּוֹבְשָׁם חָלָה עָלָיו קְדֻשָּׁה, וְהוּא אֵינוֹ מְכֻסֶּה. וְכֵן מוּבָא בְּ’שַׁעַר רוּחַ הַקֹּדָשׁ’ לְהָאֲרִיזַ”ל (ע’ קמב) רָאוּי לְאָדָם תָּמִיד לְכַוֵּין וּלְהַעֲרִיךְ אֶת עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ הוּא מָדוֹר וְכִסֵּא אֶל הָאֲצִילוּת הַקָּדוֹשׁ וְכוּ’, וּבִּפְרָט בִּזְמַן שֶׁהָאָדָם מִתְפַּלֵּל הוּא יוֹתֵר רָאוּי וּמֻכְרָח שֶׁיְּכַוֵּן בְּכָךְ. וְעַל יְדֵי כָּךְ יוּכַל לְשֶׁיַּעֲנוּהוּ מִן הַשָּׁמַיִם וּתְקֻבַּל תְּפִלָּתוֹ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ‘עֹל מַלְכוּת’ מֵהָרה”ג ר’ יוּבָל אֲבִידוֹר זַצַּ”ל שֶׁשֵּׁם שַׁדַּ”י מְרֻמָּז בְּתֵבוֹת רֹאשׁ יָד. נִרְאֶה דְּלָכֵן מְרֻמָּז שֵׁם “שַׁדַּי” בִּרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין, דְּשֵׁם שַׁדַּ”י מַשְׁפִּיעַ אֶת הַפַּרְנָסָה דֶּרֶךְ רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין. כַּמּוּבָא בָּרַמְבַּ”ן (בראשית יז, א) שֶשֵּׁם שַׁדַּ”י הַמְרֻמָּז בַּתְּפִלִּין שַׁיָּךְ לְצַד הַשְּׂמֹאל, וְכֵן מְרֻמָּז בַּמִּדְרָשׁ (תנחומא מקץ י) אֵל שַׁדַּי מִי שֶׁאָמַר לְשָׁמַיִם וָאָרֶץ דַּי, וְזֶה שַׁיָּךְ לַשְּׂמֹאל וּלְשֵׁם “אֱלֹהִים”, שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וּבוֹ הָיָה הַצִּמְצוּם, שֶׁאָמַר לְשָׁמַיִם וְאֶרֶץ דַּי.

תְּפִלִּין שֶׁל רַשִּׁ”י וּתְפִלִּין שֶׁל ר”ת

נִרְאֶה

לְבָאֵר הַמַּחֲלֹקֶת בֵּין רַשִּׁ”י וְר”ת בַּהֲנָחַת פָּרָשִׁיּוֹת הַתְּפִלִּין בַּבָּתִּים, דִּתְפִלִּין שֶׁל רַשִּׁ”י מַנִּיחִים פָּרָשַׁת וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ בִּימִין הָאָדָם, וְאַחַר כָּךְ שְׁמַע, וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ, קַדֶּשׁ, וּתְפִלִּין דְּר”ת מַנִּיחִים פָּרָשַׁת שְׁמַע בִּימִין הָאָדָם, וְאַחַר כָּךְ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ, קַדֶּשׁ (ע’ בשו”ע או”ח ס’ ל”ד), כְּשֵׁם שֶׁבַּצִּיצִית שֶׁשַּׁיָּךְ לַיָּמִין, רֶבַע מֵהַחוּטִים שַׁיָּכִים לַשְּׂמֹאל, הַיְינוּ חוּטֵי הַתְּכֵלֶת שֶׁהֵם שְׁנַיִם מִתּוֹךְ שְׁמוֹנֶה, (ע’ בהשגת הראב”ד על הרמב”ם הל’ ציצית א’ ו’ ובכ”מ שם) כָּךְ בַּתְּפִלִּין שֶׁשַּׁיָּכִים לַשְּׂמֹאל רֶבַע מֵהַפָּרָשִׁיּוֹת הֵן בְּחִינַת יָמִין, וְזֶה פָּרָשַׁת שְׁמַע וְאָהַבְתָּ שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר (תרומה קסב.) שֶׁהִיא יָמִין בִּבְחִינַת אַהֲבָה. מַה שֶּׁאֵין כֵּן ג’ הַפָּרָשִׁיּוֹת הָאֲחֵרוֹת שֶׁמֻּזְכָּרוֹת בָּהֶן הַשְׁפָּעוֹת גַּשְׁמִיּוֹת, הֵן בְּחִינַת שְׂמֹאל [ע’ בַּזֹהַר שָׁם עַל פָּרָשַׁת וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ שֶׁשַּׁיֶּכֶת לַשְּׂמֹאל]. וּמוּבָא מֵהַגְּרָ”א (ליקוטי הגר”א פ”ח ב, ג) שֶׁתְּפִלִּין שֶׁל רַשִּׁ”י הֵם שִׁיטַת הַיָּמִין כְּמוֹ בֵּית הִלֵּל, וּתְפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם הֵם שִׁיטַת הַשְּׂמֹאל, כְּמוֹ בֵּית שַׁמַּאי, נִרְאֶה דְּרַבֵּנוּ תָּם שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל, הֶעֱמִיד כָּל פָּרָשָׁה בִּמְקוֹמָהּ הָאֲמִתִּי כְּפִי שָׁרְשָׁהּ, לָכֵן הוּא הֶעֱמִיד אֶת פָּרָשַׁת שְׁמַע שֶׁהִיא יָמִין בְּצַד יָמִין, וְאַחַר כָּךְ אֶת ג’ הַפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁשַּׁיָּכוֹת לַשְּׂמֹאל, הוּא הֶעֱמִיד בִּמְקוֹמָן בְּצַד שְׂמֹאל. מַה שֶּׁאֵין כֵּן רַשִּׁ”י שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מֵהַיָּמִין שֶׁעִנְיָנוֹ הִתְפַּשְּׁטוּת, הִכְנִיס אֶת פָּרָשַׁת שְׁמַע הַשַּׁיֶּכֶת לַיָּמִין, בְּעֹמֶק הַשְּׂמֹאל כְּדֵי שֶׁיַּשְׁפִּיעַ יוֹתֵר, לָכֵן הוּא הֶעֱמִיד אֶת פָּרָשַׁת שְׁמַע בָּאֶמְצַע, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ מִשְּׁנֵי הַכִּוּוּנִים.

וְכֵן

מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (תיקונים קכא:) מִסִּטְרָא דְאִימָּא אִינוּן הֲוָיוֹ”ת בָּאֶמְצַע. רוֹאִים שֶׁמִּצַּד הָאִמָּא שֶׁהִיא שְׂמֹאל נִמְצָאוֹת פָּרָשִׁיּוֹת וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ בָּאֶמְצַע, דְּזֹאת שִׁיטַת רַבֵּנוּ תָּם שֶׁהִיא שִׁיטַת הַשְּׂמֹאל. וְכֵן מוּבָא בְּ’שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת’ לְהָאֲרִיזַ”ל (תפלין ח”א ע’ ע’) שֶׁתְּפִלִּין שֶׁל רַשִּׁ”י מַכְנִיסִים קֹדֶם אֶת הַחֲסָדִים, לָכֵן פָּרָשַׁת שְׁמַע נִכְנֶסֶת קֹדֶם לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וּתְפִלִּין דְּר”ת מַכְנִיסִים קֹדֶם אֶת הַגְּבוּרוֹת, לָכֵן וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ נִכְנָס לִפְנֵי שְׁמַע. וְהוֹסִיף הָרה”ג ר’ יְהוּדָה קוֹרְן שְׁלִיטָ”א שֶׁלָּכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שֶׁבִּתְּפִילִין שֶׁל רַשִּׁ”י מִתְפַּלְּלִין תְּפִלָּה אֲרֻכָּה, וּבִתְּפִילִין שֶׁל רַבֵּנוּ תָּם מִתְפַּלְּלִין תְּפִלָּה קְצָרָה, דְּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית כד:) שֶׁתְּפִלָּה אֲרֻכָּה הִיא לְצַד הַחֶסֶד בִּבְחִינַת אָרֹךְ וּתְפִלָּה קְצָרָה לְצַד הַגְּבוּרוֹת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת קָצָר.

כְּעֵין

זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר אֶת הַגְּמָ’ (פסחים קטו.) אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁהָיָה כּוֹרְכָן בְּבַת אַחַת וְאוֹכְלָן שֶׁנֶּאֱמַר “עַל מַצּוֹת וּמרוֹרִים יֹאכְלֻהוּ”. דְּמוּבָא בְּ’שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת’ לְהָאֲרִיזַ”ל (פסח ח”ב ע’ קסג) שֶׁכְּרִיכָה זוֹ הִיא כְּנֶגֶד ג’ וָוִי”ן שֶׁהֵם חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת, הַיְנוּ הַמַּצָּה הִיא כְּנֶגֶד חֶסֶד, הַמָּרוֹר כְּנֶגֶד גְּבוּרָה, וְהַקָּרְבַּן פֶּסַח כְּנֶגֶד תִּפְאֶרֶת. וְלָכֵן הִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ מִצַּד הַיָּמִין, הָיָה כּוֹרְכָן יַחַד כְּדֵי שֶׁהַחֲסָדִים יִתְפַּשְׁטוּ וְיַשְׁפִּיעוּ בְּעֹמֶק הַגְּבוּרוֹת. וְכֵן הַכָּתוּב שֶׁאָמַר אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד (בראשית יח, כה) “חָלִלָה לְךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע וְהָיָה כַּצַּדִּיק כָּרָשָׁע” ר”ת כּוֹרֵ”ךְ, דְּכּוֹרֵךְ מְאַחֵד אֶת הַמַּצָּה הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַצַּדִּיק עִם הַמָּרוֹר הַמְסַמֵּל אֶת הָרָשָׁע שֶׁיִּהְיוּ יַחַד, וְשֶׁבִּזְכוּת הַצַּדִּיק יִנָּצֵל הָרָשָׁע, וְזֶהוּ עִנְיַן הִתְפַּשְׁטוּת הַחֲסָדִים שֶׁל אַבְרָהָם כְּדִלְעֵיל. וְכֵן כּוֹרֵךְ בְּגִימַטְרִיָּא קוֹצִים הַמְסַמְּלִים אֶת הָרְשָׁעִים, דְּתַכְלִית הַכּוֹרֵךְ הִיא לְקַשֵּׁר אֶת הָרְשָׁעִים לַקְּדֻשָּׁה וּלְהַצִּיל אוֹתָם.

קְשִׁירַת הַתְּפִלִּין בִּבְחִינַת עֲקֵדַת יִצְחָק

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (כי תצא רפב:) קִשּׁוּר הַתְּפִלִּין שֶׁל יָד כְּמוֹ עֲקֵדַת יִצְחָק, רוֹאִים שֶׁקְּשִׁירַת הַתְּפִלִּין מְסַמֶּלֶת אֶת עֲקֵדַת יִצְחָק. נִרְאֶה דְּהַזֹּהַר מְרַמֵּז שֶׁקְּשִׁירַת הַתְּפִלִּין מְסַמֶּלֶת אֶת קְשִׁירַת הַשְׁפָּעַת יִצְחָק הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַגְּבוּרָה שֶׁמַּשְׁפִּיעָה פַּרְנָסָה, וְהַעֲלָאָתוֹ כְּקָרְבָּן לַה’, כְּמוֹ בַּעֲקֵדַת יִצְחָק שֶׁאַבְרָהָם עָקַד אֶת יִצְחָק לְקָרְבָּן. וְנִרְאֶה דְּזֶה גּוּפָא הָיָה הַטַּעַם שֶׁהַקָּבָּ”ה רָצָה שֶׁאַבְרָהָם יַעֲקֹד אֶת יִצְחָק, לְסַמֵּל שֶׁאֶת הַשְׁפָּעַת יִצְחָק צָרִיךְ לִקְשֹׁר וּלְהַגְבִּיל, וּלְהַעֲלוֹת אֶת זֶה לַה’ כְּקָרְבָּן, וְלָכֵן הַדָּבָר הָרִאשׁוֹן שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם בַּיּוֹם שֶׁהָלַךְ לַעֲקֹד אֶת יִצְחָק, כָּתוּב (בראשית כב, ג) “וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ” הַמְרַמֵּז עַל חֲבִישַׁת הַחֲמוֹר וְהַחָמְרִיּוּת וּקְשִׁירָתוֹ, וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים בַּתְּפִלָּה שֶׁקֹּדֶם הֲנָחַת תְּפִלִּין, וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ עַל הַיָּד נֶגֶד הַלֵּב לְשַׁעְבֵּד בָּזֶה תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, הַיְינוּ שֶׁהַתְּפִלִּין מַמְשִׁיכִים שֶׁפַע קֹדֶשׁ כְּדֵי לִשְׁבֹּר הַתַּאֲוָה, וּלְשַׁעְבֵּד אֶת זֶה לַעֲבוֹדַת ה’. וְלָכֵן קוֹשְׁרִים הַתְּפִלִּין עַל יַד שְׂמֹאל, לְסַמֵּל שֶׁהַשְׁפָּעַת הַתְּפִלִּין שֶׁבָּאָה מִשְּׂמֹאל, צְרִיכָה קְשִׁירָה וְהַגְבָּלָה, בִּבְחִינַת קְשִׁירַת הַשְׁפָּעַת יִצְחָק עַל הַמִּזְבֵּחַ, שֶׁדַּרְכּוֹ מַעֲלִים אֶת הַגַּשְׁמִיּוּת לְמַעְלָה. וְכֵן מוּבָא בְּ’סֵפֶר הַלִּקּוּטִים’ לְהָאֲרִיזַ”ל (תצא ע’ רצב) שֶׁגְּבוּרָה בְּגִימַטְרִיָּא מַעֲקֶה. דְּהַשְׁפָּעַת הַגְּבוּרָה צְרִיכָה מַעֲקֶה וּמַעֲצוֹר לְהַגְבִּיל אֶת זֶה. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָ’אִמְרֵי אֱמֶת’ מִגּוּר שֶׁמַּעֲקֶה בְּגִימַטְרִיָּא יִרְאָה לְרַמֵּז עַל יִרְאַת שָׁמַיִם. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָ’אִמְרֵי חַיִּים’ מִוִּיזְ’נִיץ שֶׁהַכָּתוּב “וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה” בְּגִימַטְרִיָּא יִרְאַת שָׁמַיִם.

נִרְאֶה

דְּלָכֵן עֲקֵדַת יִצְחָק הָיְתָה בְּחֹדֶשׁ נִיסָן, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (שמו”ר טו, יא), דְּחֹדֶשׁ נִיסָן הוּא הַזְּמַן שֶׁיִּצְחָק בֵּרַךְ אֶת יַעֲקֹב בְּבִרְכַּת “וְיִתֶּן לְךָ” שֶׁהִיא הַבְּרָכָה הַגַּשְׁמִית שֶׁבָּאָה מִיִּצְחָק. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמְרֵי ‘מַעֲלַת הַגְּבוּרוֹת’ שֶׁיִּצְחָק נוֹלַד בְּנִיסָן וּבֵרַךְ בְּנִיסָן, דְּזֶה הַזְּמַן שֶׁנִּדּוֹנִין עַל הַתְּבוּאָה וּמַשְׁפִּיעִים אֶת בִּרְכַּת יִצְחָק. וּבִזְמַן זֶה שֶׁמַּשְׁפִּיעִים אֶת הַבְּרָכָה הַגַּשְׁמִית מְרַמְּזִים עַל עִנְיַן הָעֲקֵדָה וְהַקְּשִׁירָה שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת לִבְרָכָה זוֹ. וְכֵן מוּבָא בְּרַשִּׁ”י שֶׁעֵינָיו שֶׁל יִצְחָק כָּהוּ בִּזְמַן הָעֲקֵדָה מִדִּמְעוֹתֵיהֶם שֶׁל הַמַּלְאָכִים, וְלָכֵן הִצְלִיחַ יַעֲקֹב לִגְנֹב אֶת הַבְּרָכוֹת מֵעֵשָׂו. וְרוֹאִים שֶׁעַם יִשְׂרָאֵל זָכוּ לְבִרְכַּת יִצְחָק בִּזְכוּת עֲקֵדַת יִצְחָק, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּבִזְכוּת הָעֲקֵדָה וְהַקְּשִׁירָה שֶׁעַם יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים לְבִרְכַּת יִצְחָק הֵם זָכוּ לְבִרְכָּתוֹ.

וְכֵן

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב”ר נו, ג) “וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת” רַבָּנָן אָמְרֵי כָּל אֲכִילוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹכְלִים בָּעוֹלָם הַזֶּה אֵינָם אוֹכְלִים אֶלָּא בִּזְכוּת אוֹתָהּ הַמַּאֲכֶלֶת. רוֹאִים שֶׁהַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה בְּכָל הַדּוֹרוֹת הִיא בִּזְכוּת עֲקֵדַת יִצְחָק.

עַל

פִּי זֶה נִרְאֶה לְיַשֵּׁב הַקּוּשְׁיָא שֶׁמּוּבֵאת בְּסֵפֶר ‘הַר צְבִי’ בְּשֵׁם הַ’שְּׂפַת אֱמֶת’, מַדּוּעַ אַבְרָהָם עָקַד אֶת יִצְחָק עַל הַמִּזְבֵּחַ, הֲרֵי דִּין הַקָּרְבָּן לִהְיוֹת נֶעֱקָד וְנִשְׁחָט סָמוּךְ לַמִּזְבֵּחַ, וְלֹא עַל הַמִּזְבֵּחַ מַמָּשׁ. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּכֵיוָן שֶׁכָּל תַּכְלִית הָעֲקֵדָה הָיְתָה לִרְמֹז שֶׁאֶת הַשְׁפָּעַת יִצְחָק צָרִיךְ לִקְשֹׁר לַמִּזְבֵּחַ לְהַעֲלוֹתוֹ לַה’, לָכֵן ה’ סוֹבֵב שֶׁאַבְרָהָם יַעֲקֹד אֶת יִצְחָק עַל הַמִּזְבֵּחַ מַמָּשׁ לְרַמֵּז דָּבָר זֶה.

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (וירא קכ.) שֶׁעֲקֵדַת יִצְחָק הָיְתָה בִּבְחִינַת קְטֹרֶת, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘מִזְבַּח הַזָּהָב’ שֶׁקְּטֹרֶת הוֹפֶכֶת אֶת הָרָע לְטוֹב בָּאֹפֶן הַמֻּשְׁלָם בְּיוֹתֵר, וּמְסַמֶּלֶת אֶת הָעֲבוֹדָה שֶׁל הַעֲלָאַת הַגַּשְׁמִיּוּת בָּאֹפֶן הַמֻּשְׁלָם בְּיוֹתֵר. וְזֶה הַסּוֹד שֶׁל עֲקֵדַת יִצְחָק כְּדִלְעֵיל, וּלְפִי דִּבְרֵי הַזֹּהַר מְיֻשֶּׁבֶת גַּם קֻשְׁיַת הַ’שְּׂפַת אֱמֶת’ מַדּוּעַ הָיְתָה הָעֲקֵדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ עַצְמוֹ, דַּעֲקֵדַת יִצְחָק הָיְתָה בִּבְחִינַת קְטֹרֶת שֶׁנַעֲשֵׂית מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ.

מָצִינוּ

בְּ’מִדְרַשׁ פְּלִיאָה’ בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה יִצְחָק אָבִינוּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ אָמַר לְאָבִיו כָּפְתֵנִי אַבָּא, הָדָא הוּא דִכְתִיב “אָדָם דּוֹאֵג עַל אִבּוּד דָּמָיו וְאֵינוֹ דּוֹאֵג עַל אִבּוּד יָמָיו”. נִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ דְּיִצְחָק יָדַע אֶת הַכַּוָּנָה הַפְּנִימִית בִּקְשִׁירָתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, שֶׁהַשְׁפָּעָתוֹ צְרִיכָה קְשִׁירָה, וּבִזְמַן זֶה שֶׁאָמַר לְאָבִיו כָּפְתֵנִי, הוּא אָמַר אֶת זֶה כְּדֵי לֹא לְאַבֵּד אֶת דָּמָיו, דְּהַשְׁפָּעָתוֹ הִיא מָמוֹן כְּדֵי לְהַעֲלוֹת לַה’. וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא קוֹשְׁרִים אֶת זֶה מְאַבְּדִים אֶת זֶה. וּמֵאִידָךְ הוּא לֹא דָּאַג בִּזְמַן זֶה עַל אִבּוּד יָמָיו, דְּתוֹצָאַת מַעֲשֶׂה זֶה הָיְתָה אֲמוּרָה לִהְיוֹת אִבּוּד יָמָיו.

מָצִינוּ

בַּגְּמָ’ (שבת סא.) אָמַר ר’ יוֹחָנָן כִּתְפִלִּין כָּךְ מִנְעָלִין, מַה תְּפִלִּין בִּשְׂמֹאל, אַף מִנְעָלִין בִּשְׂמֹאל. וּמַסְקָנַת הַגְּמָ’ שֶׁבִּקְשִׁירַת נַעֲלַיִם, מַקְדִּימִין שְׂמֹאל לְיָמִין, כְּשֵׁם שֶׁבִּקְשִׁירַת תְּפִלִּין הֶחֱשִׁיבוּ אֶת הַשְּׂמֹאל, נִרְאֶה דְּלָכֵן דִּמּוּ קְשִׁירַת נַעֲלַיִם לִקְשִׁירַת תְּפִלִּין, דְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘מְכִירַת יוֹסֵף בַּעֲבוּר נַעֲלַיִם’, שֶׁנַּעַל מְסַמֶּלֶת אֶת כָּל הַקִּנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים שֶׁל הָאָדָם, וּכְשֶׁאָדָם קוֹשֵׁר נַעַל, כְּלוּלִים בָּזֶה כָּל הָעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים. וְלָכֵן מְבָרְכִים עַל קְשִׁירַת נַעֲלַיִם שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. וְלָכֵן דִּמָּה ר’ יוֹחָנָן קְשִׁירַת נַעֲלַיִם לִקְשִׁירַת תְּפִלִּין, דִּשְׁנֵי דְּבָרִים אֵלּוּ מְסַמְּלִים אֶת כָּל הַקִּנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים שֶׁל הָאָדָם.

כְּרִיכַת רְצוּעַת הַתְּפִלִּין עַל הָאֶצְבַּע בִּבְחִינַת טַבַּעַת קִדּוּשִׁין

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (משפטים קיח:) שֶׁתְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת אִשְׁתּוֹ שֶׁל אָדָם. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים פד.) רְצוּעָה כְּרוּכָה בְּאֶצְבַּע שְׂמֹאל זוֹ קִדּוּשִׁין, שֶׁהִיא טַבַּעַת כְּרוּכָה בָּאֶצְבַּע שֶׁלָּהּ. וְרוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מְקַשֵּׁר אֶת כְּרִיכַת הַתְּפִלִּין עַל הָאֶצְבַּע לְטַבַּעַת קִדּוּשִׁין, נִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ, כְּשֵׁם שֶׁהָאִשָּׁה שַׁיֶּכֶת לְצַד הַשְּׂמֹאל, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (חיי שרה קכו:), וּבִזְכוּת הָאִשָּׁה מְקַבֵּל הָאָדָם אֶת הַהַשְׁפָּעָה הַגַּשְׁמִית, כַּמּוּבָא בַּגְּמָ’ (ב”מ נט.), וְאֶת הָאִשָּׁה מְקַדְּשִׁים בְּטַבַּעַת, כָּךְ תְּפִלִּין שֶׁשַּׁיָּכִים לְצַד הַשְּׂמֹאל, וּמַשְׁפִּיעִים אֶת הַפַּרְנָסָה, הֵם בְּחִינַת אִשְׁתּוֹ שֶׁל אָדָם, וְכוֹרְכִים אֶת רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין עַל הָאֶצְבַּע בִּבְחִינַת טַבַּעַת קִדּוּשִׁין.

וּבְיֶתֶר

בֵּאוּר מוּבָא בַּשַּׁ”ך עַל הַתּוֹרָה, שֶׁהַבַּדִּים שֶׁל הָאָרוֹן מְסַמְּלִים אֶת הַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה, תּוֹמְכֵי תּוֹרָה, וְטַבְּעוֹת הָאָרוֹן מְסַמְּלוֹת אֶת הָאִשָּׁה וְכָל הַמְסַיְּעִים לְתַלְמִיד חָכָם לִלְמֹד תּוֹרָה. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר ‘הָאָרוֹן מֹחַ’ שֶׁלָּכֵן מְקַדְּשִׁים הָאִשָּׁה בְּטַבַּעַת, לְסַמֵּל לָהּ שֶׁתַּפְקִידָהּ לִהְיוֹת טַבַּעַת, בִּבְחִינַת טַבְּעוֹת הָאָרוֹן, כְּשֵׁם שֶׁטַּבְּעוֹת הָאָרוֹן הָיוּ עֵזֶר לַתּוֹרָה, לָשֵׂאת אֶת הַבַּדִּים, כָּךְ הָאִשָּׁה, בִּזְכוּתָהּ יִהְיוּ הַבַּדִּים וְהַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה לַבַּעַל, וְיוּכַל לִלְמֹד מִתּוֹךְ הַרְחָבָה, נִרְאֶה דְּלָכֵן גַּם בִּתְפִלִּין יֵשׁ בְּחִינָה שֶׁל טַבַּעַת קִדּוּשִׁין, לְסַמֵּל שֶׁהַשְׁפָּעַת הַפַּרְנָסָה שֶׁבָּאָה מֵהַתְּפִלִּין, הִיא כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה עֵזֶר לְלִמּוּד הַתּוֹרָה.

וְכָאן

הוּא הַמָּקוֹר שֶׁהַמְּקֻבָּלִים תִּקְּנוּ לוֹמַר הַכָּתוּב “וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְגוֹ'” כְּשֶׁכּוֹרְכִים אֶת הַתְּפִלִּין עַל הָאֶצְבַּע, דִּכְרִיכָה זוֹ הִיא בִּבְחִינַת אֵרוּסִין, נִרְאֶה דְּגַם בְּטַבַּעַת קִדּוּשִׁין וּבִכְּרִיכָה זוֹ מְסַמְּלִים אֶת קְשִׁירַת הַשְׁפָּעַת הַשְּׂמֹאל, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ עַל הַכְּרִיכוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עֲקֵדַת יִצְחָק. דְּטַבַּעַת קִדּוּשִׁין קוֹשֶׁרֶת אֶת הָאִשָּׁה לְבַעֲלָהּ, וּמְסַמֶּלֶת אֶת קְשִׁירַת הַהַשְׁפָּעָה שֶׁבָּאָה בִּזְכוּת הָאִשָּׁה לְשַׁעְבֵּד אֶת זֶה לַעֲבוֹדַת השי”ת.

מַקְלוֹת יַעֲקֹב הָיוּ בִּבְחִינַת תְּפִלִּין

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר (ויצא קסב.) “וַיִּקַּח לוֹ יַעֲקֹב מַקַּל לִבְנֶה לַח וְגוֹ'” יַעֲקֹב הַשָּׁלֵם לָקַח אוֹתָם “מַקְלוֹת” תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, “בָּרְהָטִים”, מָקוֹם וּבֵית קִבּוּל לְדִיּוּרֵי תְּפִלִּין. רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר לָמַד שֶׁיַּעֲקֹב קִיֵּם מִצְוַת תְּפִלִּין עַל יְדֵי הַמַּקְלוֹת שֶׁהֶעֱמִיד בִּבְרֵכוֹת הַמַּיִם, כְּדֵי שֶׁיִּתְחַמְּמוּ הַצֹּאן וְיוֹלִידוּ וְיִתְרַבּוּ, נִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ, דְּיַעֲקֹב חִבֵּר אֶת הַמַּקְלוֹת לִמְקוֹר שֶׁפַע הַמָּזוֹן לְמַעְלָה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה שֶׁל פַּרְנָסָה לְמַטָּה, וְזֶה בִּבְחִינַת תְּפִלִּין, הֱיוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין אֲנַחְנוּ מַמְשִׁיכִים שֶׁפַע פַּרְנָסָה לְמַטָּה.

וּמַמְשִׁיךְ

הַזֹּהַר שָׁם שֶׁעַל יְדֵי מַקְלוֹת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, נוֹטְלִים אוֹר וְזִיו כָּל אֵלּוּ שֶׁקְּשׁוּרִים לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, דִּרְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין מַמְשִׁיכוֹת הַשֶּׁפַע מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה לְאֵלּוּ שֶׁקְּשׁוּרִים אִתָּם. וְכֵן מַקְלוֹת בְּגִימַטְרִיָּא הַתְּפִלִּין וּבְגִימַטְרִיָּא “לְאוֹת עַל יָדְכָה”. וְכֵן הַכָּתוּב (שם ז) “וַאֲבִיכֶן הֵתֶל בִּי וְהֶחֱלִף אֶת מַשְׂכֻּרְתִּי” ס”ת תְּפִילִי”ן דְּהַשְׁפָּעַת הַתְּפִלִּין הִצִּילָה אֶת יַעֲקֹב מֵרַמָּאוּתוֹ שֶׁל לָבָן וְהִשְׁפִּיעָה לְיַעֲקֹב אֶת שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה.

וְכֵן

נִרְאֶה דִּשְׁמוֹת הַמַּקְלוֹת מְרַמְּזִים עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁמַּשְׁפִּיעַ אֶת הַשֶּׁפַע שֶׁל יִשְׂרָאֵל, “מַקַּל לִבְנֶה”, מְרַמֵּז עַל “הַלְּבָנוֹן”, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים א, ז) “הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנֹן”. וְ“לוּז” מָצִינוּ שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִקְרָא לוּז, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כח, יט) “לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָה”. וְ“עַרְמוֹן”, מָצִינוּ שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִקְרָא אַרְמוֹן. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיה ל, יח) “וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב”. (אותיות ע’ וא’ מתחלפות).

אודה מאד לכל מי שישלח לי הוספות על מאמר זה לזיכוי הרבים

בכדי להוציא לאור את המהדורה החדשה של ספר ‘סוד החשמל’ אנו זקוקים לעוד נרשמים. הנרשמים מראש יקבלו את הסט [4 כרכים] במחיר 80 ₪ בלבד. אין צורך לשלם מראש. נא להשאיר הודעה בתא קולי 0573109982. או בפקס 0737254480. או במייל fish@neto.net.il כמו כן אנו זקוקים לתרומות להדפסת עלונים. המעונינים בחוברת ‘פתח לסדור הרש”ש’ או ‘סוד החצי’ [כל חוברת 250 עמודים 5 ₪] ישאירו הודעה כנ”ל.

המעונינים לקבל בדואר אלקטרוני את מאמר צניעות האישה עם הוספות חדשות [סוד חיי האישות לאור הקבלה לנשואים בלבד], או את הגליון החודשי, ישלחו בקשה למייל.